Tradition 3 · 5 mars

Une marque de traitement

Traditions du jour · 5 mars

Comment on la détourne

Un groupe lié à un seul type de traitement a cessé d’être un groupe des AA, et Bill W. l’a dit en termes simples. En expliquant le « aucun autre organisme » de la forme longue, il a écrit (Le Mouvement des AA devient adulte) qu’un groupe des AA ne devrait pas s’allier « à une marque particulière de traitement médical ou psychiatrique ». Une marque de traitement, c’est une méthode que quelqu’un vend ou administre : le programme d’une clinique, le modèle d’un hôpital, les phases d’un établissement. Et le nom, a-t-il ajouté, « doit nous être réservé, à nous seuls ». Nous, ce sont les alcooliques sur les chaises. Voici comment se déroule la mainmise. Un établissement lance une réunion pour ses clients, dans son immeuble, selon son horaire. Le personnel ouvre la salle, choisit les lectures et prend les présences pour le dossier. Les conseillers disent aux clients que la réunion fait partie de leur plan de traitement. Aucune affiche dans la salle ne dit affilié, et pourtant tout l’est. La forme longue trace la ligne là où l’établissement ne peut pas discuter (Gros Livre, p. 563) : deux ou trois alcooliques peuvent se considérer comme un groupe des AA « pourvu qu’en tant que groupe, ils ne soient associés à aucun autre organisme ». Qui ouvre la porte, qui choisit les lectures, qui prend les présences : ces réponses montrent à qui appartient le groupe. Mettez-le à l’épreuve ce soir : si le programme qui gère l’immeuble de votre réunion changeait de méthode demain, votre réunion devrait-elle changer aussi ?

À méditer

Bill W. a exclu qu’un groupe des AA s’allie à quelque marque de traitement que ce soit, et a réservé le nom aux alcooliques seuls. Ma réunion fonctionne-t-elle selon le plan de traitement de quelqu’un ?

Fondé sur : Le Mouvement des AA devient adulte (L’unité : le deuxième legs — « aucun autre organisme ») ; forme longue, Tradition 3 (Gros Livre, p. 563).

Tradition 3

« Le désir d’arrêter de boire est la seule condition pour être membre des AA. »

Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Ce que disent vraiment les Traditions → La forme longue, p. 563 → Chercher dans le Gros Livre → Tous les jours de ce mois →

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Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.