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Tradition 5 · 11 mai

Des idéalistes en faillite

Traditions du jour · 11 mai

La menace

Les premiers AA ont failli être détournés de leur objectif par leurs propres grands rêves. Bill W. l’a admis (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Nous pensions que notre association des Alcooliques anonymes pourrait s’avérer le fer de lance d’une nouvelle avancée spirituelle. Nos principes pourraient transformer le monde ! » Un fer de lance, c’est la pointe qui mène une charge. Abstinents pour la première fois depuis des années, les premiers membres imaginaient réparer la politique, les usines et tout le reste. Bill en a dit la raison : « Comme cela était naturel, puisque la plupart des alcooliques sont des idéalistes en faillite. » Un idéaliste en faillite, c’est quelqu’un qui voulait faire un grand bien et qui s’est épuisé de tout à essayer. Le danger était que les AA courent après le monde entier et perdent la seule personne qu’ils pouvaient réellement rejoindre. Ce que les fondateurs ont trouvé à la place, c’est un paradoxe, une chose qui paraît à l’envers mais qui est vraie : « Plus les AA s’en tiennent à leur objectif primordial, plus leur influence bienfaisante sera grande partout. » La forme longue en fait la règle de chaque groupe : « n’ayant qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore » (Gros Livre, p. 563). Aujourd’hui, le rêve revient quand un groupe veut être la voix de toutes les causes du rétablissement de la ville. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez si les projets de votre groupe pour cette année visent à changer le monde ou à rejoindre un buveur de plus.

À méditer

Plus un groupe s’en tient à son objectif unique, plus il porte loin. Les projets de mon groupe visent-ils le monde ou le prochain buveur ?

Fondé sur : Le Mouvement des AA devient adulte (Cinquième Tradition et Sixième Tradition) ; forme longue, Tradition 5 (Gros Livre, p. 563).

Tradition 5

Chaque groupe n’a qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.