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Tradition 5 · 12 mai

Le but premier

Traditions du jour · 12 mai

Avant la Tradition

Les premières réunions des AA ont été conçues pour le nouveau, et le Gros Livre le dit en toutes lettres. Après que les premiers hommes d’Akron sont devenus abstinents, ils se réunissaient chez les uns et les autres presque tous les soirs. Le Gros Livre les décrit (p. 159) : « heureux de leur délivrance, et pensant constamment à la façon de présenter leur découverte à quelque nouveau venu ». Puis une réunion hebdomadaire a commencé, et elle avait une raison déclarée (p. 160) : « Mis à part la camaraderie et la vie sociale, le but premier était d’offrir un moment et un lieu où les nouveaux pourraient apporter leurs problèmes. » Le but premier, c’est l’objectif principal. La camaraderie venait avec. La vie sociale, le plaisir d’être ensemble, venait avec aussi. Aucune des deux n’était l’objet. La réunion existait pour qu’un buveur, ou une famille inquiète, ait un endroit où venir. C’était un groupe avec un seul objectif avant que quiconque ait écrit une Tradition pour le dire. Quand la forme longue est venue, elle a dit la même chose pour tous les groupes : « n’ayant qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore » (Gros Livre, p. 563). Aujourd’hui, bien des réunions fonctionnent comme si la camaraderie était le but premier, et un nouveau est le bienvenu s’il lui arrive d’entrer par hasard. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez ce que votre réunion changerait si sa seule tâche était d’offrir à une personne nouvelle un endroit où apporter son problème.

À méditer

La première réunion hebdomadaire se tenait pour la personne nouvelle. Pour qui se tient ma réunion ?

Fondé sur : Gros Livre, p. 159–160 (La vie qui vous attend) ; forme longue, Tradition 5 (Gros Livre, p. 563).

Tradition 5

Chaque groupe n’a qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.