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Tradition 5 · 13 mai

Transmettez ce message

Traditions du jour · 13 mai

La menace aujourd’hui

« Transmettre son message », dans la Cinquième Tradition, veut dire aller vers le buveur, et les propres instructions du Gros Livre le disent. La rumeur dit qu’on transmet le message en partageant aux réunions, en donnant l’exemple, en se présentant. Ce sont de bonnes choses, mais elles se passent toutes à l’intérieur de la salle. Le chapitre du Gros Livre sur ce travail, « Au secours des autres », s’ouvre ainsi (p. 89) : « L’expérience pratique montre que rien ne garantit mieux l’immunité contre la boisson qu’un travail intensif auprès d’autres alcooliques. » L’immunité, c’est la protection. Puis vient la consigne : « Transmettez ce message à d’autres alcooliques ! » À d’autres alcooliques : des gens du dehors, qui boivent encore. Le chapitre explique ensuite comment les trouver, quand y aller et quoi dire au chevet. C’est un sauvetage, mené dans le monde du buveur, non une causerie donnée dans le nôtre. La forme longue confie ce même travail à chaque groupe comme un seul corps : « n’ayant qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore » (Gros Livre, p. 563). Aujourd’hui, le mot transmettre s’est rétréci au point de vouloir dire assister. Un groupe plein de membres qui ne quittent jamais la réunion pour trouver un buveur a gardé les mots et abandonné le travail. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez combien de membres de votre groupe ont transmis le message à quelqu’un qui boit encore cette année, en dehors de toute réunion.

À méditer

Transmettre le message, c’est le porter jusqu’au buveur. Quand mon groupe l’a-t-il porté hors de la salle pour la dernière fois ?

Fondé sur : Gros Livre, p. 89 (Au secours des autres) ; forme longue, Tradition 5 (Gros Livre, p. 563).

Tradition 5

Chaque groupe n’a qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.