Par deux et par trois

Le Gros Livre a été écrit pour fonder des groupes qui transmettraient eux-mêmes le message, des années avant que la Cinquième Tradition le dise. Ses rédacteurs s’attendaient à ce que les lecteurs se lèvent et aillent vers les autres (p. 153) : « Ils aborderont d’autres malades encore, et des associations d’Alcooliques anonymes pourront voir le jour dans chaque ville et chaque hameau, havres pour ceux qui doivent trouver une issue. » Un hameau est un très petit village ; un havre est un port sûr. Voyez à qui sont destinés les havres : non aux membres, mais à « ceux qui doivent trouver une issue », les buveurs qui cherchent encore. En 1939, cela avait commencé (p. 162) : « De petits noyaux de deux, de trois et de cinq d’entre nous ont surgi dans d’autres communautés, par contact avec nos deux plus grands centres. » Aucune règle ne disait à ces noyaux quoi faire. Le livre tenait simplement pour acquis que chacun irait vers le malade suivant, comme les premiers membres. La Cinquième Tradition a plus tard mis par écrit ce qu’ils faisaient déjà (p. 563) : « transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore. » Aujourd’hui, un groupe peut se traiter comme le port où ses membres accostent, et oublier que les ports existent pour les navires encore en mer. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez si votre groupe est un havre pour ceux qui doivent trouver une issue, ou seulement pour ceux qui l’ont déjà trouvée.