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Tradition 5 · 4 mai

Les joueurs de cartes

Traditions du jour · 4 mai

Comment un groupe l’enfreint

Un groupe peut enfreindre la Cinquième Tradition sans voter sur quoi que ce soit, simplement en tournant ses chaises vers l’intérieur. Imaginez les mêmes douze personnes qui se réunissent le mardi depuis des années. Elles connaissent les enfants et les blagues les unes des autres. Le café est bon et la conversation après la réunion se prolonge tard. Un inconnu entre en tremblant, s’assoit au fond et repart avant que quiconque ait traversé la salle pour aller à lui. Personne n’a mal agi, et personne n’a fait la seule chose pour laquelle le groupe existe. Bill W. a vu la même chose se produire dans les premiers clubs des AA. Parmi les maux de croissance, il a énuméré (brochure P-17 des AA, p. 19) : « les joueurs de cartes étaient imperméables à toute suggestion de parler aux nouveaux ». Imperméable veut dire que rien ne passait. Les cartes n’étaient jamais le problème. Le problème était une salle devenue centrée sur les gens qui s’y trouvaient déjà. La forme longue fait d’un groupe une entité « n’ayant qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore » (Gros Livre, p. 563), et un inconnu au fond de la salle est peut-être le plus près que cet alcoolique viendra jamais de nous de lui-même. S’il repart sans un mot de personne, le groupe a manqué sa seule tâche. Mettez-le à l’épreuve ce soir : comptez combien de membres ont parlé à la personne la plus récente de la salle avant le début de la réunion.

À méditer

Un groupe peut s’écarter de son objectif simplement en se faisant plaisir. Qui, dans mon groupe, a parlé à la personne la plus récente la semaine dernière ?

Fondé sur : P-17, p. 19 (« Les clubs chez les AA », 1947) ; forme longue, Tradition 5 (Gros Livre, p. 563).

Tradition 5

Chaque groupe n’a qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.