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Tradition 5 · 5 mai

Aucune arrière-pensée

Traditions du jour · 5 mai

Comment on la détourne

Une réunion dirigée par un établissement peut employer les mots des AA et pourtant perdre ce qui faisait fonctionner le message. Le Gros Livre (p. 18) énumère les conditions qui rendent un alcoolique abstinent crédible aux yeux d’un buveur : « qu’il n’y a pas de frais à payer, aucune arrière-pensée, personne à ménager, aucun sermon à endurer ». Une arrière-pensée, c’est une raison cachée d’aider. Entrez maintenant dans une salle qu’un programme de traitement dirige et appelle une réunion des AA. Quelqu’un du personnel l’ouvre. L’heure figure à l’horaire du client, et souvent sur la facture. La personne à l’avant a un employeur à contenter et des notes à rédiger ensuite. La plupart de ces conditions sont rompues avant que quiconque ait dit un mot. La forme longue (Gros Livre, p. 563) demande à chaque groupe d’être « une entité spirituelle n’ayant qu’un objectif primordial », et un établissement a d’autres objectifs à servir d’abord : des lits, des résultats, des paiements. Ce n’est pas un jugement sur le cœur de qui que ce soit. C’est la manière dont une entreprise doit fonctionner, et c’est pourquoi une entreprise ne peut pas être un groupe des AA. Le buveur sent la différence, même si personne dans la salle ne le dit à voix haute. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez à propos de votre réunion si quelqu’un y est payé, et si quelqu’un qui la dirige répond à quelqu’un de l’extérieur de la salle.

À méditer

Le message fonctionne quand personne parmi ceux qui le transmettent n’attend rien en retour. Quelqu’un qui dirige ma réunion répond-il à un employeur ?

Fondé sur : Gros Livre, p. 18 (Il y a une solution) ; forme longue, Tradition 5 (Gros Livre, p. 563).

Tradition 5

Chaque groupe n’a qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.