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Tradition 5 · 6 mai

Les AA proprement dits

Traditions du jour · 6 mai

La menace

En 1947, la menace qui pesait sur l’objectif unique des AA venait de membres qui aimaient trop les AA. Bill W. a décrit le membre qui veut « tout faire » (brochure P-17 des AA, p. 24) : « il pense aussi que nous avons la réponse pour tout le monde et pour tout ce qui touche à l’alcool. » Ce membre voulait que le nom des AA et leur crédit soutiennent la recherche, les hôpitaux et l’éducation, et il soutenait qu’on pourrait recueillir des millions pour de bonnes œuvres. Cela semblait généreux. La réponse de Bill, tirée de l’expérience, était sans appel : « ni les AA dans leur ensemble ni aucun groupe des AA ne devraient s’engager dans une activité autre que celle des AA proprement dits. » Les AA proprement dits, c’est le travail simple et rien d’ajouté : des alcooliques qui transmettent le message à l’alcoolique. La forme longue le dit en une ligne. Chaque groupe est une entité spirituelle « n’ayant qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore » (Gros Livre, p. 563). Chaque activité annexe qu’un groupe adopte enlève du temps, de l’argent et de l’attention au buveur pour qui il existe, et donne au public une raison de se demander à quoi servent vraiment les AA. Un buveur qui pense que les AA sont une campagne a une raison de plus de rester à l’écart. Aujourd’hui, l’attrait, c’est une cause qui semble proche : un rassemblement, une marche de sensibilisation, un événement conjoint avec un programme. Mettez-le à l’épreuve ce soir : dressez la liste de tout ce à quoi votre groupe consacre son nom ou son argent, et demandez lesquels transmettent le message.

À méditer

Un groupe qui fait beaucoup de bonnes choses peut perdre la seule chose que lui seul peut faire. À quoi mon groupe prête-t-il son nom en dehors de la réunion ?

Fondé sur : P-17, p. 24 (« Les dangers de lier les AA à d’autres projets », 1947) ; forme longue, Tradition 5 (Gros Livre, p. 563).

Tradition 5

Chaque groupe n’a qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.