Converse com Recovery EinsteinVocê não está sozinho — de dia ou de noite
Tradição 5 · 6 de maio

A.A. pura e simples

Tradições diárias · 6 de maio

A ameaça

Em 1947, a ameaça ao único propósito de A.A. veio de membros que amavam A.A. demais. Bill W. descreveu o membro do “faça tudo” (folheto P-17 de A.A., p. 24): “ele também acha que temos a resposta para todo mundo e para tudo o que toca o álcool.” Esse membro queria o nome e o crédito de A.A. por trás de pesquisa, hospitais e educação, e argumentava que milhões poderiam ser arrecadados para boas obras. Soava generoso. A resposta de Bill, vinda da experiência, foi seca: “nem A.A. como um todo nem qualquer grupo de A.A. deve entrar em qualquer atividade que não seja A.A. pura e simples.” A.A. pura e simples quer dizer o trabalho simples e nada acrescentado: alcoólicos levando a mensagem ao alcoólico. A Forma Longa diz isso numa só linha. Cada grupo tem “um único propósito primordial — o de transmitir sua mensagem ao alcoólico que ainda sofre” (Livro Azul, p. 563). Toda atividade paralela que um grupo adota tira tempo, dinheiro e atenção do bebedor para quem ele existe, e dá ao público motivo para se perguntar para que A.A. serve de fato. Um bebedor que pensa que A.A. é uma campanha tem mais um motivo para ficar longe. Hoje a atração é uma causa que parece próxima: um ato público, uma caminhada de conscientização, um evento conjunto com um programa. Teste esta noite: liste tudo em que o seu grupo põe o seu nome ou o seu dinheiro e pergunte qual dessas coisas leva a mensagem.

Para refletir

Um grupo que faz muitas coisas boas pode perder a única coisa que só ele pode fazer. A que o meu grupo põe o seu nome, além da reunião?

Fundamentado em: P-17, p. 24 (Perigos de Ligar A.A. a Outros Projetos, 1947); forma longa, Tradição 5 (Livro Azul, p. 563)

Tradição 5

“Cada grupo é animado por um único propósito primordial — o de transmitir sua mensagem ao alcoólico que ainda sofre.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.