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Tradition 11 · 1er novembre

À qui revient le mérite

Traditions du jour · 1er novembre

La menace

Mai 1940. Le receveur des Indians de Cleveland venait d’attraper un match sans coup sûr lancé par Bob Feller, et Rollie H. a dit aux journaux qu’il était abstinent aux AA depuis un an. Avant de décider ce que vous pensez de lui, prenez la raison. Sa consommation avait été de notoriété publique, et quand l’histoire de son rétablissement a éclaté, le mérite est allé au Groupe d’Oxford — il était resté avec eux après le départ des membres d’Akron. Dr Bob et les pionniers rapporte ce qui s’est passé : « À ce moment-là, cependant, Rollie a rompu son silence et dit que non, le mérite de son abstinence revenait aux Alcooliques anonymes. » Il ne l’a pas fait pour attirer l’attention. Il l’a fait pour corriger un dossier qui mettait le travail des AA sous le nom de quelqu’un d’autre. Et ça a marché, exactement comme il l’espérait. Bill W. a écrit plus tard (Transmets-le) que « cela nous a fait beaucoup de bien, temporairement, parce que les alcooliques ont afflué ». Des centaines d’entre eux. Ce fut aussi la première rupture d’anonymat que le Mouvement ait connue à l’échelle nationale, et les AA débattent avec eux-mêmes de cette semaine-là depuis.

À méditer

Un homme a rompu son anonymat pour rendre aux AA un mérite qu’on leur refusait, des centaines d’alcooliques sont arrivés à cause de cela, et c’est pourtant la brèche d’où tout est parti. Quand la chose généreuse que j’ai faite a-t-elle dépensé ce qui n’était pas à moi ?

Fondé sur : Dr Bob et les pionniers (Rollie H., mai 1940) ; Transmets-le.

Tradition 11

« La politique de nos relations publiques est basée sur l’attrait plutôt que sur la réclame ; nous devons toujours garder l’anonymat personnel dans la presse écrite et parlée, de même qu’au cinéma. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.