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Tradition 11 · 12 novembre

Il n’y avait pas de Dr Armstrong

Traditions du jour · 12 novembre

Avant la Tradition

Le 1er mars 1941, le Saturday Evening Post a publié l’article de Jack Alexander, et les AA n’ont plus jamais été petits (Gros Livre, p. xviii) — « En mars 1941, le nombre de membres avait grimpé à 2 000 », et dans l’année il a été multiplié par quatre. Lisez l’article et vous rencontrerez un médecin (Dr Bob et les pionniers) qui est « toujours aux prises pour remettre son cabinet sur pied. La situation est difficile. Il est endetté à cause de ses contributions au mouvement et du temps qu’il consacre gratuitement aux alcooliques ». Le livre l’appelle le Dr Armstrong. Il n’y avait pas de Dr Armstrong. C’était le Dr Bob, imprimé sous un faux nom pour protéger le sien — le cofondateur des AA apparaissant dans l’article le plus important jamais écrit sur eux sous les traits de quelqu’un d’autre. Plus tard, quand un second article d’Alexander était en préparation, sœur Ignatia a demandé à Bill de garder son nom hors de celui-là. Elle n’était pas membre ; elle était la religieuse qui avait admis des alcooliques à l’hôpital Saint-Thomas quand personne d’autre ne le voulait. La réponse de Bill a tracé la ligne exactement là où la Tradition la trace. « Pour être anonyme, ma sœur, il vous faudra prendre un petit verre. »

À méditer

Le cofondateur des AA s’est laissé imprimer comme un inconnu pour que la règle qu’il demandait aux autres de respecter vaille d’abord pour lui. Que serais-je prêt à abandonner pour tenir une règle que j’ai demandé à d’autres de suivre ?

Fondé sur : Dr Bob et les pionniers (l’article du Post ; sœur Ignatia) ; Gros Livre, p. xviii.

Tradition 11

« La politique de nos relations publiques est basée sur l’attrait plutôt que sur la réclame ; nous devons toujours garder l’anonymat personnel dans la presse écrite et parlée, de même qu’au cinéma. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.