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Tradition 11 · 14 novembre

Un inconnu pressé par le temps

Traditions du jour · 14 novembre

Comment un groupe l’enfreint

Un journaliste appelle le numéro du site de l’intergroupe, parce que le journal prépare quelque chose sur la nouvelle unité de sevrage et veut une citation des AA. La RSG répond, puisque c’est elle qui répond à ce téléphone. Elle est prudente. Elle dit qu’elle ne peut pas parler au nom des AA dans leur ensemble. Elle donne les horaires des réunions, explique ce que le Mouvement fait et ne fait pas, et donne son nom comme elle le donne dans les salles — prénom, initiale du nom de famille. Le journaliste est correct et s’intéresse à peine à elle. Mais un réviseur à dix heures du soir a un style maison, le journal n’imprime pas d’initiales, et son nom de famille est dans l’annuaire. Ça paraît en page cinq sous les mots Alcooliques anonymes. Elle a tout fait correctement sauf la seule chose que personne ne lui avait dite : la décision de savoir comment son nom paraîtrait n’a jamais été la sienne. Les AA l’ont dit aussi nettement qu’il est possible de le dire (Dr Bob et les pionniers) — un membre des AA « qui permet que son nom paraisse dans la presse à propos de questions touchant les AA » a rompu cette Tradition. Permet. Personne ne le lui a demandé.

À méditer

Elle a tout fait correctement, et la façon dont son nom est apparu a été décidée par un inconnu pressé par l’heure de tombée. De quoi est-ce que je compte sur quelqu’un d’autre pour bien s’acquitter en mon nom, sans y avoir jamais consenti ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 11 ; Dr Bob et les pionniers (le AA Grapevine, février 1969).

Tradition 11

« La politique de nos relations publiques est basée sur l’attrait plutôt que sur la réclame ; nous devons toujours garder l’anonymat personnel dans la presse écrite et parlée, de même qu’au cinéma. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.