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Tradição 11 · 14 de novembro

Um Estranho com Prazo de Fechamento

Tradições diárias · 14 de novembro

Como um grupo a quebra

Um repórter liga para o número no site do intergrupo, porque o jornal está preparando uma matéria sobre a nova unidade de desintoxicação e quer uma declaração de A.A. A RSG atende, porque é ela quem atende aquele telefone. Ela é cuidadosa. Diz que não pode falar por A.A. como um todo. Informa os horários das reuniões, explica o que a Irmandade faz e o que não faz, e diz o nome do jeito que o diz nas salas — primeiro nome, inicial do sobrenome. O repórter é decente e mal se interessa por ela. Mas um revisor às dez da noite tem um estilo da casa, o jornal não imprime iniciais, e o sobrenome dela está na lista telefônica. Sai na página cinco, sob as palavras Alcoólicos Anônimos. Ela fez tudo certo, menos a única coisa que ninguém lhe havia dito: a decisão sobre como o seu nome apareceria nunca foi dela. A.A. disse isso da forma mais incisiva possível (Dr. Bob e os Bons Veteranos) — um A.A. “que permite que o seu nome apareça na imprensa em relação a assuntos pertinentes a A.A.” quebrou esta Tradição. Permite. Ninguém perguntou a ela.

Para refletir

Ela fez tudo certo, e a forma como seu nome apareceu foi decidida por um desconhecido com um prazo para cumprir. Em que estou confiando que outra pessoa acerte em meu nome, sem que eu jamais tenha concordado com isso?

Fundamentado em: forma longa, Tradição 11; Dr. Bob e os Bons Veteranos (o Grapevine de A.A., fevereiro de 1969).

Tradição 11

“Nossa política de relações públicas baseia-se na atração em vez da promoção; precisamos sempre manter o anonimato pessoal na imprensa, rádio e filmes.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.