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Tradition 11 · 21 novembre

Eh bien, pourquoi pas

Traditions du jour · 21 novembre

La menace

Une rupture antérieure à celle de la vedette de cinéma, et plus pénible, parce que Bill y avait dit oui. Transmets-le est direct sur la raison : « Son cas était particulièrement délicat, car elle était une amie personnelle intime de Bill. De plus, Bill soutenait fermement son travail d’éducation sur l’alcoolisme. » Marty M. allait dire au public que les alcooliques sont des malades et qu’on peut faire quelque chose pour eux — un travail auquel Bill croyait et qu’il avait encouragé — et elle y excellait. « Marty faisait d’excellente copie pour les journaux pendant sa tournée à travers le pays. » Le propre récit de Bill sur la façon dont tout a commencé (brochure P-17 des AA) ne l’épargne pas. « Une amie proche des AA voulait se lancer dans l’éducation sur l’alcool. Un département d’une grande université qui s’intéressait à l’alcoolisme voulait qu’elle aille dire au grand public que les alcooliques étaient des malades, et qu’on pouvait beaucoup faire pour eux. Mon amie était une conférencière et une écrivaine hors pair. Pouvait-elle dire au grand public qu’elle était membre des AA ? Eh bien, pourquoi pas ? » Eh bien, pourquoi pas. « J’ai trouvé que c’était une excellente idée et je lui ai donc donné ma bénédiction. » Le tollé qui a suivi fut celui du Mouvement. La permission, elle, venait de lui.

À méditer

Bill a encouragé le travail, a donné la permission, puis la colère du Mouvement est retombée sur elle plutôt que sur lui. Quand ai-je approuvé quelque chose en laissant quelqu’un d’autre porter ce qui en est résulté ?

Fondé sur : Transmets-le (Marty M.) ; P-17, p. 52.

Tradition 11

« La politique de nos relations publiques est basée sur l’attrait plutôt que sur la réclame ; nous devons toujours garder l’anonymat personnel dans la presse écrite et parlée, de même qu’au cinéma. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.