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Tradition 11 · 22 novembre

Le meilleur dispositif de protection

Traditions du jour · 22 novembre

Avant la Tradition

Un célèbre commentateur de radio a rompu son anonymat à l’antenne et dans la presse, devant un auditoire estimé à douze millions de personnes. Bill en a écrit à Jack Alexander — le journaliste du Saturday Evening Post, ami des AA mais non membre — et cette lettre est ce qu’il a écrit de plus clair sur la raison pour laquelle cette Tradition n’est pas de la pudibonderie (Transmets-le). « Bien sûr, cela ressemble à une publicité merveilleuse pour les gens de l’extérieur. » Puis le revirement : « c’est un signal d’alarme. » Non pas que l’homme ait été cynique. « Il croit vraiment nous rendre service ; il n’a pas la moindre idée qu’il est en train de démolir le meilleur dispositif de protection que notre Mouvement aura jamais. » Un dispositif. Bill n’a pas cherché là un mot spirituel, il a cherché un mot mécanique, parce qu’il décrivait un appareil qui fait un travail. Puis il a nommé la force à laquelle il doit résister, en notant qu’elle ne fait que croître : « À mesure que la valeur du nom des AA pour la collecte de fonds et la publicité augmente, la tentation augmentera aussi. » Et enfin pourquoi un seul homme à la radio méritait une lettre. « La plupart d’entre nous sont profondément conscients que la répétition de tels coups d’éclat pourrait changer le caractère tout entier de notre association. »

À méditer

Bill a appelé l’anonymat un dispositif — un appareil conçu pour résister à une pression qui ne fait qu’augmenter. Qu’est-ce qui, dans ma vie, accomplit discrètement un travail mécanique que j’ai pris pour une simple politesse ?

Fondé sur : Transmets-le (la lettre de Bill à Jack Alexander).

Tradition 11

« La politique de nos relations publiques est basée sur l’attrait plutôt que sur la réclame ; nous devons toujours garder l’anonymat personnel dans la presse écrite et parlée, de même qu’au cinéma. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.