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Tradition 11 · 26 novembre

Il a peut-être signé

Traditions du jour · 26 novembre

La menace

Août 1939. « À cette époque, Dr Bob rédigea, et peut-être signa, un article sur les AA et le Gros Livre qui parut dans le numéro d’août 1939 d’un magazine intitulé Faith. » Peut-être signa. L’histoire que les AA ont écrite de leur cofondateur (Dr Bob et les pionniers) n’arrive pas à établir si son nom figurait dessus — et puis elle fait ce que très peu d’organisations feraient. Elle écrit ce que cela signifierait. « La possibilité que Dr Bob ait signé cet article signifie qu’il a pu être parmi les premiers à rompre son anonymat au niveau public — avant qu’il existe la moindre Tradition des AA. » Prenez le temps de considérer la forme de cette phrase. Une histoire officielle, publiée par le Mouvement, qui soulève noir sur blanc la possibilité que l’un de ses deux fondateurs ait été parmi les premiers à faire ce que le Mouvement demande aujourd’hui à tous de ne pas faire. On ne la défend pas. On ne l’explique pas pour la faire disparaître. Elle est consignée avec sa réserve intacte, parce que la réserve est l’état honnête des preuves. Il n’y avait aucune règle en août 1939. La règle est née de ce qui est arrivé ensuite.

À méditer

L’histoire des AA soulève elle-même la possibilité qu’un cofondateur ait été parmi les premiers à enfreindre cette Tradition, la consigne avec son incertitude intacte et ne défend rien. Qu’est-ce que je sais de moi-même que je n’ai jamais simplement écrit sans y accoler une explication ?

Fondé sur : Dr Bob et les pionniers (l’article de Faith, août 1939).

Tradition 11

« La politique de nos relations publiques est basée sur l’attrait plutôt que sur la réclame ; nous devons toujours garder l’anonymat personnel dans la presse écrite et parlée, de même qu’au cinéma. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.