Tradition 11 · 27 novembre

Une société composée en grande partie de promoteurs

Traditions du jour · 27 novembre

Avant la Tradition

Les AA sont arrivés à leur politique de relations publiques en admettant d’abord, noir sur blanc, quel genre de personnes l’écrivaient (Le Mouvement des AA devient adulte). « Par tempérament, beaucoup d’entre nous avaient été des promoteurs irresponsables, et la perspective d’une association composée en grande partie de promoteurs était effrayante. » Effrayante — à propos d’eux-mêmes. Et Bill ne prétendait pas que l’autre voie était à l’évidence mauvaise ; il a placé les deux côte à côte sans le moindre mépris pour l’autre. « Un organisme de bienfaisance digne de ce nom veut lever des fonds, et son papier à en-tête affiche donc les noms de toutes les personnalités éminentes dont on peut obtenir l’appui. Une grande partie de la vie politique, économique et religieuse du monde dépend d’une direction médiatisée. Les gens qui symbolisent des causes et des idées comblent un besoin humain profond. Nous, des AA, ne le contestons pas. » Ne le contestons pas. Cela fonctionne, pour d’autres, et il le dit. « Mais nous devons bien admettre que paraître sous les projecteurs est risqué, surtout pour nous. » Ils ont donc pris l’autre route — non parce qu’elle était plus noble, mais à cause de ce qu’ils étaient. « Nous avons donc eu recours à l’idée qu’il valait bien mieux laisser nos amis le faire pour nous. Et ils l’ont fait dans une mesure étonnante. »

À méditer

Ils ont rédigé leur politique en admettant d’abord noir sur blanc qu’ils étaient, par tempérament, des promoteurs — et qu’une association de promoteurs leur faisait peur. Qu’est-ce que je sais de mon propre tempérament que je n’ai jamais dit à voix haute ?

Fondé sur : Le Mouvement des AA devient adulte (le passage sur l’attrait et la réclame).

Tradition 11

« La politique de nos relations publiques est basée sur l’attrait plutôt que sur la réclame ; nous devons toujours garder l’anonymat personnel dans la presse écrite et parlée, de même qu’au cinéma. »

Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

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Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.