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Tradición 11 · 26 de noviembre

Quizá firmó

Tradiciones diarias · 26 de noviembre

La amenaza

Agosto de 1939. «En esa época, el Dr. Bob escribió y quizá firmó un artículo sobre A.A. y el Libro Grande que apareció en el número de agosto de 1939 de una revista llamada Faith». Quizá firmó. La propia historia que A.A. tiene de su cofundador (El Dr. Bob y los buenos veteranos) no puede establecer si su nombre aparecía en él — y entonces hace algo que muy pocas organizaciones harían. Deja escrito lo que eso significaría. «La posibilidad de que el Dr. Bob firmara este artículo significa que pudo haber sido de los primeros en romper su anonimato a nivel público — antes de que existieran Tradiciones de A.A.». Detente en la forma de esa frase. Una historia oficial, publicada por la Comunidad, que plantea por escrito la posibilidad de que uno de sus dos fundadores haya sido de los primeros en hacer lo que la Comunidad ahora pide que nadie haga. No se defiende. No se explica para quitarle peso. Se deja escrito con la salvedad intacta, porque la salvedad es el estado honesto de la evidencia. En agosto de 1939 no había ninguna regla. La regla surgió de lo que ocurrió después.

Para meditar

La propia historia de A.A. plantea que un cofundador pudo haber sido de los primeros en romper esto, lo registra con la incertidumbre intacta y no defiende nada. ¿Qué sé de mí mismo que nunca he simplemente dejado escrito sin añadirle una explicación?

Fundamentado en: El Dr. Bob y los buenos veteranos (el artículo de Faith, agosto de 1939).

Tradición 11

«Nuestra política de relaciones públicas se basa más bien en la atracción que en la promoción; necesitamos mantener siempre nuestro anonimato personal ante la prensa, la radio y el cine.»
Lee la Forma Larga (pp. 563–566). La forma corta de las pp. 561–562 es la que todo el mundo cita, pero la Forma Larga es donde las Tradiciones dicen de verdad lo que significan. La cláusula de la Tradición 3 sobre "ninguna otra afiliación", por ejemplo, existe solo en la Forma Larga. Esa sola cláusula es la razón por la que ningún centro de tratamiento puede ser dueño de un grupo de A.A. La mayor parte de lo que circula en internet la omite.

Y una distinción que conviene tener clara: las Tradiciones son gobierno, no teología. Obligan a los grupos de A.A. y a la Comunidad, no a las personas ni a los negocios externos. Se adoptaron en 1950 para evitar que A.A. fuera propiedad de alguien o que otros se apoderaran de ella. No son un reglamento para tu vida personal.

Tradiciones diarias es un recurso educativo independiente de Recovery Starts — no es literatura oficial de A.A., no está afiliado a Alcoholics Anonymous World Services y no es consejo médico. Las Doce Tradiciones son propiedad de A.A. Las referencias de página corresponden a Alcohólicos Anónimos (el Libro Grande), 4.ª edición: forma corta 561–562, forma larga 563–566. Si estás en crisis, llama o envía un mensaje al 988 (Línea de Prevención del Suicidio y Crisis; en Estados Unidos, marca 2 para español o escribe AYUDA).