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Tradition 10 · 14 octobre

Aussi bonne soit-elle

Traditions du jour · 14 octobre

Comment un groupe l’enfreint

Un groupe ne peut signer d’aucune autre cause, aussi bonne soit-elle, et Bill W. a inscrit exprès le cas favorable dans le refus. La lettre est vraie : un centre de sevrage ferme, un programme pour conducteurs en état d’ébriété perd son financement, et d’autres organismes ont signé. Un membre demande que le nom du groupe y figure aussi. Personne ne veut l’opinion du groupe ; on veut son poids. Bill W. a répondu en 1947 (brochure P-17 des AA, p. 24) : « nous pouvons dire très catégoriquement que ni les AA dans leur ensemble ni aucun groupe des AA ne devraient s’engager dans aucune activité autre que les AA proprement dits. En tant que groupes, nous ne pouvons ni appuyer, ni financer, ni nous allier à aucune autre cause, aussi bonne soit-elle ». Aussi bonne soit-elle. Il savait que toute demande réelle serait bonne ; une ligne qui plierait pour les bonnes causes plierait pour toutes. Les AA proprement dits, c’est le message porté à l’ivrogne, et rien d’autre. La forme longue en donne la raison (Gros Livre, p. 565) : « Les groupes des Alcooliques ne s’opposent à personne. » Un groupe qui signe pour un côté d’un conflit de financement s’est opposé à l’autre, et un ivrogne se trouve de l’autre côté. Aujourd’hui, cela arrive sous forme de lettre d’appui ou de liste de coalition. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez si le nom de votre groupe figure sur une lettre, une liste ou une coalition, et qui l’y a mis.

À méditer

Bill a écrit « aussi bonne soit-elle » dans le refus parce que toute demande qui parvient à un groupe est bonne. Le nom de mon groupe a-t-il été mis sur quelque chose qui n’est pas les AA proprement dits ?

Fondé sur : P-17, p. 24 (Bill W., 1947) ; forme longue, Tradition 10 (Gros Livre, p. 565).

Tradition 10

« Le mouvement des Alcooliques anonymes n’exprime aucune opinion sur des sujets étrangers ; le nom des AA ne devrait donc jamais être mêlé à des controverses publiques. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.