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Tradição 10 · 14 de outubro

Por melhor que seja

Tradições diárias · 14 de outubro

Como um grupo a quebra

Um grupo não pode assinar seu nome em nenhuma outra causa, por melhor que seja, e Bill W. pôs de propósito o bom argumento dentro da recusa. A carta é verdadeira: uma clínica de desintoxicação está fechando, um programa para motoristas embriagados está perdendo seu dinheiro, e outras organizações já assinaram. Um membro pede o nome do grupo também. Ninguém quer a opinião do grupo; querem o seu peso. Bill W. respondeu em 1947 (folheto P-17 de A.A., p. 24): “podemos dizer com toda ênfase que nem A.A. como um todo nem qualquer grupo de A.A. deve entrar em qualquer atividade que não seja A.A. pura e simples. Como grupos, não podemos endossar, financiar nem formar aliança com nenhuma outra causa, por melhor que seja”. Por melhor que seja. Ele sabia que todo pedido real seria bom; uma linha que cedesse a boas causas cederia a todas. A.A. pura e simples quer dizer a mensagem levada ao bebedor, e mais nada. A forma longa dá o motivo (Livro Azul, p. 565): “Os grupos de Alcoólicos Anônimos não se opõem a ninguém.” Um grupo que assina por um lado de uma briga de financiamento se opôs ao outro, e algum bebedor está do outro lado. Hoje isso chega como carta de adesão ou lista de coalizão. Teste esta noite: pergunte se o nome do seu grupo está em alguma carta, lista ou coalizão, e quem o pôs lá.

Para refletir

Bill escreveu “por melhor que seja” na recusa porque todo pedido que chega a um grupo é bom. O nome do meu grupo foi parar em algo que não é A.A. pura e simples?

Fundamentado em: P-17, p. 24 (Bill W., 1947); forma longa, Tradição 10 (Livro Azul, p. 565).

Tradição 10

“Alcoólicos Anônimos não opina sobre questões que lhe são alheias; portanto, o nome de A.A. jamais deverá aparecer em controvérsias públicas.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.