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Tradition 10 · 15 octobre

Un nouvel instrument d’action sociale

Traditions du jour · 15 octobre

Comment on la détourne

Les AA ont été salués comme un nouvel instrument d’action sociale et n’ont jamais accepté ce rôle, et ce refus est la raison pour laquelle leur bien s’est répandu. La citation du prix Lasker de 1951 figure à la fin du Gros Livre (p. 571) : les historiens verraient peut-être un jour dans les AA « une grande aventure de pionnier social qui a forgé un nouvel instrument d’action sociale ». Un instrument d’action sociale est un outil pour changer la société, ce qui est la description de tâche d’un mouvement de réforme. C’était un compliment. Les AA l’ont imprimé et ont continué de ne faire qu’une chose. Bill W. a raconté ce que cette retenue leur a valu (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Nous avons constaté que plus les AA s’occupaient de leurs propres affaires, plus leur influence générale grandissait. » La médecine, la religion et la psychiatrie ont commencé à emprunter leurs idées, tandis que les AA ne prêtaient leur nom à aucune cause autre que la leur. S’occuper de ses propres affaires, c’est ce qui garde la porte ouverte à l’ivrogne : un homme qui a besoin des AA ce soir n’a pas à être d’accord avec les projets de quiconque pour la société afin d’entrer. Aujourd’hui, la récupération prend la forme d’éloges : des programmes et des campagnes qui décrivent les AA comme une plateforme pour leur cause, un partenaire de leur mission. Mettez-le à l’épreuve ce soir : quand quelqu’un décrit les AA comme faisant partie de quelque chose de plus grand, demandez ce que ce quelque chose de plus grand attend d’eux.

À méditer

Les AA ont été salués comme un instrument d’action sociale et ont choisi de s’occuper de leurs propres affaires, et leur influence a grandi. Quelqu’un décrit-il ma salle comme faisant partie d’une cause plus vaste ?

Fondé sur : Gros Livre, p. 571 (Appendice IV, la citation du prix Lasker) ; Le Mouvement des AA devient adulte (Sixième Tradition).

Tradition 10

« Le mouvement des Alcooliques anonymes n’exprime aucune opinion sur des sujets étrangers ; le nom des AA ne devrait donc jamais être mêlé à des controverses publiques. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.