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Tradition 9 · 30 septembre

Lisez-le jusqu’au bout

Traditions du jour · 30 septembre

Comment on la détourne

La Tradition 9 n’a tout son sens que si on la lit jusqu’au bout, au-delà de la forme courte et jusque dans la forme longue (Gros Livre, p. 565) : « les vrais chefs ne sont que des serviteurs de confiance et d’expérience pour l’ensemble du Mouvement. Leur titre ne leur confère aucune autorité véritable ; ils ne gouvernent pas. » Serviteurs pour l’ensemble du Mouvement veut dire qu’ils travaillent pour les membres, et non l’inverse. Aucun titre aux AA ne permet à quiconque de vous diriger. La forme courte que tout le monde cite va dans le même sens dans ses derniers mots (p. 562) : des conseils ou des comités de service « directement responsables envers ceux qu’ils servent ». Aujourd’hui, la Tradition est tronquée dans des salles qui se disent des AA mais qui répondent à quelqu’un d’autre : un établissement qui réserve la réunion, paie la personne à l’avant et peut l’annuler. La personne à l’avant de cette salle a un titre et un patron, et ni l’un ni l’autre n’est les membres. Cette salle était organisée, simplement pas par les gens assis dans les chaises. Mettez votre salle à l’épreuve ce soir avec trois questions. Qui pourrait la fermer ? À qui la personne à l’avant répond-elle ? Quelqu’un ici peut-il me mettre à la porte ? Dans un groupe des AA, les réponses sont : les membres, les membres, et personne. C’est la salle que l’ivrogne encore dehors a besoin de trouver ouverte.

À méditer

La forme longue dit que les chefs des AA sont des serviteurs qui ne gouvernent pas. À qui la personne à l’avant de ma salle répond-elle ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 9 (Gros Livre, p. 565) ; forme courte, Tradition 9 (Gros Livre, p. 562).

Tradition 9

« Comme Mouvement, les Alcooliques anonymes ne devraient jamais avoir de structure formelle, mais nous pouvons constituer des conseils ou des comités de service directement responsables envers ceux qu’ils servent. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.