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Tradition 9 · 29 septembre

Des serviteurs, pas des sénateurs

Traditions du jour · 29 septembre

Comment un groupe l’enfreint

Un comité des AA ne peut ni vous juger, ni vous conseiller, ni vous donner d’ordres, et il peut être écarté par un vote à la prochaine élection s’il essaie. Bill W. a décrit ce qui reste à un groupe une fois qu’il s’est débarrassé de son fondateur et a élu un comité à rotation (Le Mouvement des AA devient adulte) : un organisme « très étroitement limité dans son autorité. En aucun sens ses membres ne peuvent gouverner ou diriger le groupe ». Puis les limites exactes : « Il ne peut donner aucun conseil spirituel, ne juger la conduite de personne, ne donner aucun ordre. » Et tout membre du comité « peut être promptement écarté à la prochaine élection s’il essaie de faire peser son poids. Les membres se rendent pleinement compte qu’ils sont en fait des serviteurs, non des sénateurs ». Trois choses qu’un comité ne peut pas faire, et une chose que le groupe peut toujours lui faire. C’est toute la relation entre quiconque est à l’avant d’une salle des AA et quiconque est assis dans les chaises. Faites donc le test sur la réunion de l’établissement. La personne qui la dirige donne-t-elle des conseils spirituels que l’on s’attend à vous voir suivre ? Juge-t-elle votre conduite — assiduité, attitude, progrès ? Donne-t-elle des ordres ? Et le quatrième : les gens assis dans les chaises peuvent-ils voter pour l’écarter ? Un comité qui échoue aux trois premiers est devenu un sénat. Une salle qui ne peut pas faire le quatrième a été gouvernée. Ni l’un ni l’autre n’est un groupe des AA, quoi que dise l’enseigne.

À méditer

Aucun conseil spirituel, aucun jugement de conduite, aucun ordre — et le groupe peut écarter quiconque essaie. Les gens de ma réunion pourraient-ils voter pour écarter la personne qui la dirige ?

Fondé sur : Le Mouvement des AA devient adulte (les limites du comité à rotation).

Tradition 9

« Comme Mouvement, les Alcooliques anonymes ne devraient jamais avoir de structure formelle, mais nous pouvons constituer des conseils ou des comités de service directement responsables envers ceux qu’ils servent. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.