बारह परंपराएँ
कैसे बनीं

1937: पहला सबक़ एक इनकार था

1937 में बिल और लोइस डब्ल्यू. के ब्रुकलिन में 182 क्लिंटन स्ट्रीट वाले घर में पैसों की तंगी थी, और वहाँ कई शराबी रह रहे थे (A.A. Comes of Age)। चार्ली टाउन्स ने बिल को अपने अस्पताल में एक दफ़्तर, “एक अच्छा ख़र्चा-खाता, और मुनाफ़े का एक बहुत अच्छा हिस्सा” देकर वहाँ ग़ैर-चिकित्सक थेरेपिस्ट के रूप में काम करने का प्रस्ताव दिया (A.A. Comes of Age)।

बिल लगभग हाँ कह चुके थे। उसी रात अपने घर की मीटिंग में सदस्यों ने उनकी बात सुनी और उन्हें मना कर दिया। “क्या आप समझते नहीं,” एक ने कहा, “कि आप कभी पेशेवर नहीं बन सकते?” और “हम इस काम को उनके अस्पताल से या किसी और अस्पताल से नहीं बाँध सकते” (A.A. Comes of Age)।

“समूह विवेक ने इस तरह कहा,” बिल ने लिखा। “समूह सही था और मैं ग़लत था” (A.A. Comes of Age)। उन्होंने उस शाम में तीन सिद्धांत गिने: “हमारा साझा कल्याण सबसे पहले आना चाहिए,” “AA में पेशेवर थेरेपिस्टों का कोई वर्ग नहीं हो सकता,” और “समूह विवेक में बोलने वाले ईश्वर ही हमारे अंतिम अधिकारी होंगे।” एक चौथा सिद्धांत भी निहित था: “हमारे नेता केवल विश्वसनीय सेवक हैं; वे शासन नहीं करते” (A.A. Comes of Age)। पूर्ण रूप के साथ रखकर पढ़ें, तो ये पहली, दूसरी और आठवीं परंपरा के बीज हैं, इनमें से कुछ भी लिखे जाने से नौ साल पहले।

1939–1945: बढ़ने की मुश्किलें

बिग बुक 1939 में आई। उस साल के अंत तक लगभग 800 शराबी “रिकवरी की राह पर” थे, और “1941 के अंत तक AA के 8,000 सदस्य हो चुके थे” (पृ. xviii)।

दूसरे संस्करण की भूमिका आगे आने वाले दौर को “एक भयावह और रोमांचक किशोरावस्था” कहती है। क्या “सदस्यता, नेतृत्व और पैसों को लेकर झगड़े” होंगे, “सत्ता और प्रतिष्ठा की होड़”, “ऐसी फूट जो AA को तोड़ डाले”? “जल्द ही AA हर ओर और हर समूह में इन्हीं समस्याओं से घिर गया” (पृ. xviii–xix)।

सदस्यता भी झगड़ों में से एक थी। न्यूयॉर्क कार्यालय ने एक बार समूहों से उनके सदस्यता-नियम भेजने को कहा, और “उन्होंने काग़ज़ के बहुत सारे पन्ने भर दिए।” बिल का निष्कर्ष: “अगर ये सारे फ़रमान हर जगह एक साथ लागू होते, तो किसी भी शराबी के लिए अल्कोहॉलिक्स एनॉनिमस में कभी शामिल होना लगभग असंभव होता” (बिल डब्ल्यू., “Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?”, Grapevine, 1946; P-17, पृ. 12)।

पीछे मुड़कर बिल ने कहा कि शुरुआती डर, स्लिप और प्रेम-प्रसंग, सब झेले जा सकने वाले निकले। असली ख़तरे थे “सत्ता, दबदबे, शोहरत और पैसे की चाहतें” (A.A. Comes of Age)।

पैसे का मसला एक-एक फ़ैसले से सुलझा। 1945 में अल्कोहॉलिक फ़ाउंडेशन ने जॉन डी. रॉकफ़ेलर जूनियर और उनके 1940 के भोज के मेहमानों को लिखा कि AA को “अब उनकी आर्थिक मदद की ज़रूरत नहीं रहेगी।” “इसका मतलब था कि हमने आख़िरकार पूरी आत्मनिर्भरता की घोषणा कर दी थी” (A.A. Comes of Age)।

1945: चिट्ठियाँ

हर झगड़ा डाक में पहुँच जाता था। “ऐसा लगता था कि हर समूह के हर झगड़े का हर पक्ष इस उलझे और रोमांचक दौर में हमें लिखता था,” बिल ने लिखा, और “अल्कोहॉलिक्स एनॉनिमस की बारह परंपराओं के बुनियादी विचार सीधे इसी विशाल पत्राचार से निकले” (A.A. Comes of Age)।

1945 के अंत में “AA के एक अच्छे मित्र” ने, जिनका नाम बिल नहीं बताते, इस सारे अनुभव को सिद्धांतों के एक संग्रह में ढालने का सुझाव दिया (A.A. Comes of Age)। बिल इस बारे में साफ़ थे कि ऐसी संहिता क्या हो सकती है और क्या नहीं: “परंपराओं की कोई संहिता निश्चित ही कभी नियम या क़ानून नहीं बन सकती थी। लेकिन वह हमारे ट्रस्टियों, मुख्यालय के लोगों, और ख़ास तौर पर बढ़ने की पीड़ा झेल रहे AA समूहों के लिए एक मार्गदर्शक का काम कर सकती थी” (A.A. Comes of Age)।

मई 1946: “Twelve Points to Assure Our Future”

लिखने का काम बिल और कार्यालय में उनके सहयोगियों ने किया। “अल्कोहॉलिक्स एनॉनिमस की परंपराएँ पहली बार तथाकथित ‘पूर्ण रूप’ में मई 1946 के Grapevine में छपीं” (A.A. Comes of Age)। शीर्षक था “An Alcoholics Anonymous Tradition of Relations — Twelve Points to Assure Our Future” (P-17, भूमिका, पृ. 7)।

बिल ने इसे “समूह-आचरण और जनसंपर्क के ठोस सिद्धांतों को कहने का हमारा पहला प्रयास” कहा, जिसे उन्हें “सहायक लेखों के साथ, क्रमवार” Grapevine में छापने को कहा गया था (P-17, भूमिका, पृ. 6)।

यह उसी तरह शुरू होता है जैसे बिग बुक आज भी इसे छापती है: “हमारे AA अनुभव ने हमें सिखाया है कि:” फिर पहला बिंदु: “अल्कोहॉलिक्स एनॉनिमस का हर सदस्य एक बड़े पूरे का केवल एक छोटा-सा हिस्सा है। AA को जीवित रहना ही होगा, वरना हममें से ज़्यादातर लोग निश्चित ही मर जाएँगे” (पृ. 563)। हर बिंदु इस रूप में लिखा गया है कि अनुभव ने क्या सिखाया, पहले से बनाई योजना के रूप में नहीं।

बिल ने इन्हें कभी अपना नहीं बताया। “किसी ने अल्कोहॉलिक्स एनॉनिमस का आविष्कार नहीं किया। यह उगा,” उन्होंने लिखा, और इसके सबक़ “पहले नीति के रूप में और फिर परंपरा के रूप में” अपनाए गए (P-17, भूमिका, पृ. 6)। परंपराओं के बारे में: “मैंने तो बस उन्हें इस तरह काग़ज़ पर उतार दिया था कि वे उन सिद्धांतों का आईना बन जाएँ जो AA के समूहों के अनुभव में पहले ही विकसित हो चुके थे” (A.A. Comes of Age)।

1946–1947: लेख

“फिर Grapevine के और लेखों ने परंपराओं को विस्तार से समझाया। ये कई महीनों तक छपते रहे” (A.A. Comes of Age)। पैम्फ़लेट P-17, A.A. Tradition — How It Developed, इनमें से कई को दोबारा छापता है, हर एक के साथ वह परंपरा जिसके पीछे वह खड़ा है:

• “Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?” (1946): “तीसरी परंपरा इसी लेख से निकली” (P-17, पृ. 12)।
• “Money” (1946): “वह जो सातवीं परंपरा के लिखे जाने तक ले गया” (P-17, पृ. 28)।
• “Anonymity” (1946): अनामिता से जुड़ी परंपराओं, ग्यारहवीं और बारहवीं, पर पहले लेखों में से एक (P-17, पृ. 42)।
• “Hospitals and A.A.” (“Adequate Hospitalization” से, 1947) और “Clubs in A.A.” (1947): छठी परंपरा की पृष्ठभूमि (P-17, पृ. 16, 18)।
• “Dangers in Linking A.A. to Other Projects” (1947): वे ख़तरे “जिन्हें छठी और आठवीं परंपराएँ पहचानती हैं” (P-17, पृ. 24)।
• “Will A.A. Ever Have a Personal Government?” (1947): नौवीं परंपरा की पृष्ठभूमि (P-17, पृ. 38)।

वे इस बारे में खुले हैं कि हालात कितने अनिश्चित थे। “क्या अल्कोहॉलिक्स एनॉनिमस में पैसा ही सब कुछ चलाता है, या वही सारी बुराइयों की जड़ है? हम उस पहेली को सुलझाने की प्रक्रिया में हैं” (बिल डब्ल्यू., “Money”, 1946; P-17, पृ. 28)। और समूह ऐसे सिद्धांत क्यों निभाएँगे जिन्हें कोई लागू नहीं कर सकता? “समूह देखते हैं कि अगर वे न निभाएँ, तो बिखर जाएँगे” (बिल डब्ल्यू., “Will A.A. Ever Have a Personal Government?”, 1947; P-17, पृ. 39)।

सब आभारी नहीं थे। “जब परंपराएँ पहली बार छपीं, तो उन्हें मिली-जुली प्रतिक्रिया मिली,” बिल को याद था: तीखी प्रतिक्रिया, “ख़ास तौर पर उन समूहों में जिनके पास ‘सुरक्षात्मक’ नियमों और विनियमों की लंबी सूचियाँ थीं,” और बाक़ी जगह बहुत “उदासीन बेपरवाही” (A.A. Comes of Age)। जब वे इनके बारे में बोलने निकलते, तो सदस्य “साफ़ तौर पर ऊबे हुए” होते, और एक चिट्ठी ने उनकी जगह उनकी पीने की कहानी माँगी: “लेकिन कृपया उन लानती परंपराओं के बारे में अब और बात मत कीजिए” (A.A. Comes of Age)।

1947–1950: संक्षिप्त रूप

संक्षिप्त रूप का विचार शिकागो समूह के संस्थापक अर्ल टी. का था, जो “1947 में, या उसके आसपास किसी दिन” बिल के घर आ पहुँचे (A.A. Comes of Age)। “एक हफ़्ते की जद्दोजहद” के बाद उनके पास एक पहला मसौदा था जो “आज की बारह परंपराओं से बहुत मिलता-जुलता था,” और “कई और महीनों के परामर्श और परिष्कार के बाद, अंतिम मसौदा तैयार था” (A.A. Comes of Age)।

Grapevine ने फिर नया शब्द-रूप “हर अंक में” छापा, और क्लीवलैंड तक “परंपराओं की समझ और स्वीकृति हमारे पूरे समाज में आम हो चुकी थी” (A.A. Comes of Age)। बिग बुक आज भी संक्षिप्त रूप को “1946 में पहली बार छपी मूल ‘पूर्ण रूप’ AA परंपराओं का संक्षिप्त संस्करण” बताती है (पृ. 561), और दोनों रूप छापती है: संक्षिप्त रूप पृ. 562 पर, पूर्ण रूप पृ. 563–566 पर।

जुलाई 1950: क्लीवलैंड

“1950 की गर्मियों में हमने क्लीवलैंड, ओहायो में अपना पहला अंतरराष्ट्रीय अधिवेशन किया। लगभग 3,000 लोग मौजूद थे” (A.A. Comes of Age)। यह डॉ. बॉब की आख़िरी उपस्थिति थी (A.A. Comes of Age)।

वहाँ मौजूद लोगों ने भाँप लिया कि डॉ. बॉब, और उनके बाद कई शुरुआती सदस्य, जल्द ही चले जाएँगे। “आगे हम AA की एकता के लिए अपने अग्रणी लोगों के अधिकार और प्रभाव पर निर्भर नहीं रह सकते थे। अब से हमें आध्यात्मिक सिद्धांतों पर भरोसा करना था, जैसा कि बारह परंपराओं में रखा गया है” (A.A. Comes of Age)।

कई वक्ताओं ने परंपराएँ प्रस्तुत कीं। बिल ने उनका सार रखा और मंज़ूरी माँगी, और अधिवेशन ने अपनी “सर्वसम्मत सहमति की आवाज़” दी। “जुलाई 1950 के उस महीने का वह एक बेहतरीन घंटा था” (A.A. Comes of Age)।

बिग बुक का अपना ब्योरा एक वाक्य का है: “हालाँकि इनमें से किसी भी सिद्धांत में नियमों या क़ानूनों की ताक़त नहीं थी, फिर भी 1950 तक वे इतने व्यापक रूप से स्वीकार हो चुके थे कि क्लीवलैंड में हुए हमारे पहले अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन ने उनकी पुष्टि कर दी” (पृ. xix)।

इतिहास क्या दिखाता है

परंपराएँ ऊपर से थमाई नहीं गई थीं। वे उस बात का रिकॉर्ड हैं जो समूहों में बिगड़ी, समूहों के लिए लिखा गया, ताकि AA साबुत रह सके। इसीलिए वे AA के समूहों से भी बात करती हैं और पूरे AA से भी: बिग बुक के शब्दों में, वे बताती हैं कि AA “सबसे अच्छे ढंग से कैसे काम कर” सकता है और “सबसे अच्छे ढंग से अखंड कैसे रह सकता है, और इस तरह कैसे बचा रह सकता है” (पृ. 561)। दोनों रूप हमारे अपने हिंदी अनुवाद में (AA के अंग्रेज़ी पाठ से), और हर एक का अर्थ: 12 परंपराएँ, वे असल में क्या कहती हैं।

स्रोत क्या नहीं बताते

• पहले पूर्ण रूप का महीना। बिल के अपने ब्योरे आपस में मेल नहीं खाते: A.A. Comes of Age (1957) कहती है “मई 1946 का Grapevine”; उनकी A.A.'s Legacy of Service (P-44) कहती है “अप्रैल 1946 का Grapevine”। यह पेज A.A. Comes of Age का अनुसरण करता है।
• जुलाई 1950 का दिन। बिल केवल “जुलाई 1950 के उस महीने” और “1950 की गर्मियों” की बात करते हैं (A.A. Comes of Age)।
• 1945 के अंत में संहिता का सुझाव देने वाले मित्र कौन थे। बिल नहीं बताते।
• अर्ल टी. ठीक कब संक्षिप्त रूप का विचार लेकर आए: “1947 में, या उसके आसपास” — बिल इससे ज़्यादा क़रीब नहीं पहुँचते।
• 1946–1947 के लेख Grapevine के किन अंकों में छपे। P-17 केवल साल देता है।
• क्लीवलैंड में कितने लोग थे। “लगभग 3,000” बिल का आँकड़ा है (A.A. Comes of Age)।

इसे ख़ुद पढ़ें

• परिशिष्ट I, “AA परंपरा”, दोनों रूप (पृ. 561–566), AA की ओर से निःशुल्क (अंग्रेज़ी में): aa.org
• दूसरे संस्करण की भूमिका (पृ. xv–xxi): aa.org
• P-17, A.A. Tradition — How It Developed, बिल डब्ल्यू. की भूमिका और Grapevine लेख: aa.org
• Alcoholics Anonymous Comes of Age (1957), बिल डब्ल्यू. का इतिहास, A.A. World Services द्वारा बेचा जाता है: onlineliterature.aa.org