Jak powstało
Dwanaście Tradycji

1937: pierwszą lekcją było „nie”

W 1937 roku w domu Billa i Lois W. przy Clinton Street 182 na Brooklynie, gdzie mieszkało kilku alkoholików, brakowało pieniędzy (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość). Charlie Towns zaproponował Billowi gabinet w swoim szpitalu, „przyzwoite stałe pobory i bardzo zdrowy kawałek zysków”, jeśli będzie tam pracował jako terapeuta-laik (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość).

Bill prawie już się zgodził. Tego wieczoru, na mityngu w jego domu, członkowie wysłuchali go do końca i odmówili. „Czy nie zdajesz sobie sprawy – powiedział jeden z nich – że nigdy nie możesz stać się zawodowcem?” oraz „nie możemy wiązać tej sprawy z jego szpitalem ani z żadnym innym” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość).

„Tak przemówiło sumienie grupy” – pisał Bill. „Grupa miała rację, a ja się myliłem” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość). W wydarzeniach tamtego wieczoru doliczył się trzech zasad: „Wspólne dobro musi być na pierwszym miejscu”, „AA nie może mieć klasy zawodowych terapeutów” oraz „Bóg, przemawiający w sumieniu grupy, ma być naszym ostatecznym autorytetem”. Czwarta była w nich zawarta: „Nasi liderzy są tylko zaufanymi sługami; oni nie rządzą” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość). Czytane obok wersji pełnej, są to zalążki Tradycji Pierwszej, Drugiej i Ósmej – dziewięć lat przed tym, zanim cokolwiek z tego spisano.

1939–1945: kłopoty wzrostu

Wielka Księga ukazała się w 1939 roku. Pod koniec tego roku około 800 alkoholików było „na drodze do wyzdrowienia”, a „pod koniec 1941 roku AA liczyło 8000 członków” (s. xviii).

Przedmowa do drugiego wydania nazywa to, co nastąpiło potem, „groźnym i ekscytującym okresem dojrzewania”. Czy będą „kłótnie o członkostwo, przywództwo i pieniądze”, „dążenie do władzy i prestiżu”, „rozłamy, które rozbiją AA”? „Wkrótce AA zewsząd i w każdej grupie nękały właśnie te problemy” (s. xviii–xix).

Członkostwo było jednym z pól sporu. Biuro w Nowym Jorku poprosiło kiedyś grupy o przesłanie swoich zasad członkostwa i „zajęły one mnóstwo kartek papieru”. Wniosek Billa: „Gdyby wszystkie te zarządzenia obowiązywały wszędzie naraz, praktycznie żaden alkoholik nie mógłby nigdy wstąpić do Anonimowych Alkoholików” (Bill W., „Kto jest członkiem Anonimowych Alkoholików?”, „Grapevine”, 1946; P-17, s. 12).

Patrząc wstecz, Bill mówił, że wczesne strachy, powroty do picia i romanse okazały się do przeżycia. Prawdziwymi niebezpieczeństwami były „pragnienie władzy, dominacji, chwały i pieniędzy” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość).

Sprawę pieniędzy rozstrzygano decyzja po decyzji. W 1945 roku Fundacja Alkoholowa (Alcoholic Foundation) napisała do Johna D. Rockefellera Jr. i gości jego kolacji z 1940 roku, że AA „nie będzie już potrzebowało ich pomocy finansowej”. „Oznaczało to, że w końcu opowiedzieliśmy się za pełną samowystarczalnością” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość).

1945: listy

Każda kłótnia zdawała się kończyć w skrzynce pocztowej. „Wydawało się, że w tym zagmatwanym i ekscytującym okresie pisała do nas każda ze stron każdego sporu w każdej grupie” – pisał Bill – a „podstawowe idee Dwunastu Tradycji Anonimowych Alkoholików wyrosły wprost z tej ogromnej korespondencji” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość).

Pod koniec 1945 roku „dobry przyjaciel z AA”, którego Bill nie wymienia z nazwiska, zaproponował, by całe to doświadczenie ująć w zbiór zasad (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość). Bill jasno mówił, czym taki kodeks mógł być, a czym nie: „Kodeks tradycji nie mógł, rzecz jasna, nigdy stać się przepisem ani prawem. Mógł jednak służyć jako wskazówka dla naszych powierników, pracowników centrali, a zwłaszcza dla grup AA przeżywających kłopoty wzrostu” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość).

Maj 1946: „Dwanaście punktów, by zapewnić naszą przyszłość”

Pisali Bill i jego pomocnicy z biura. „Tradycje Anonimowych Alkoholików zostały po raz pierwszy opublikowane w tak zwanej «długiej formie» w «Grapevine» z maja 1946 roku” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość). Tytuł brzmiał: „Tradycja relacji Anonimowych Alkoholików – dwanaście punktów, by zapewnić naszą przyszłość” (P-17, przedmowa, s. 7).

Bill nazwał to „naszą pierwszą próbą sformułowania zdrowych zasad postępowania grup i relacji z opinią publiczną”, którą poproszono go, by opublikował „wraz z artykułami uzupełniającymi, w odcinkach” w „Grapevine” (P-17, przedmowa, s. 6).

Zaczyna się tak, jak Wielka Księga drukuje to do dziś: „Nasze doświadczenie w AA nauczyło nas, że:”. Potem pierwszy punkt: „Każdy członek Anonimowych Alkoholików jest tylko małą cząstką wielkiej całości. AA musi trwać, inaczej większość z nas na pewno umrze” (s. 563). Każdy punkt jest zapisany jako coś, czego nauczyło doświadczenie, a nie jako plan ułożony z góry.

Bill nigdy nie przypisywał ich sobie. „Nikt nie wymyślił Anonimowych Alkoholików. Oni wyrośli” – pisał, a ich lekcje przyjmowano „najpierw jako politykę, a potem jako tradycję” (P-17, przedmowa, s. 6). O samych Tradycjach: „Ja jedynie przelałem je na papier tak, by odzwierciedlały zasady, które już wcześniej wypracowało doświadczenie grup AA” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość).

1946–1947: eseje

„Kolejne artykuły w «Grapevine» objaśniały następnie Tradycje szczegółowo. Ukazywały się przez kilka miesięcy” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość). Broszura P-17, Tradycja AA – jak się rozwijała, przedrukowuje kilka z nich, każdy z Tradycją, która za nim stoi:

• „Kto jest członkiem Anonimowych Alkoholików?” (1946): „Z tego artykułu wyrosła Tradycja Trzecia” (P-17, s. 12).
• „Pieniądze” (1946): „To, co doprowadziło do napisania Tradycji Siódmej” (P-17, s. 28).
• „Anonimowość” (1946): jeden z pierwszych artykułów o Tradycjach dotyczących anonimowości, Jedenastej i Dwunastej (P-17, s. 42).
• „Szpitale a AA” (z artykułu „Właściwa hospitalizacja”, 1947) i „Kluby w AA” (1947): tło Tradycji Szóstej (P-17, s. 16, 18).
• „Niebezpieczeństwa wiązania AA z innymi przedsięwzięciami” (1947): niebezpieczeństwa, „które dostrzegają Tradycje Szósta i Ósma” (P-17, s. 24).
• „Czy AA będzie kiedyś miało rządy osobiste?” (1947): tło Tradycji Dziewiątej (P-17, s. 38).

Mówią szczerze o tym, jak niepewna była sytuacja. „Czy w Anonimowych Alkoholikach pieniądze wszystko napędzają, czy są korzeniem wszelkiego zła? Jesteśmy w trakcie rozwiązywania tej zagadki” (Bill W., „Pieniądze”, 1946; P-17, s. 28). A dlaczego grupy miałyby trzymać się zasad, których nikt nie może wyegzekwować? „Grupy widzą, że rozpadłyby się, gdyby tego nie robiły” (Bill W., „Czy AA będzie kiedyś miało rządy osobiste?”, 1947; P-17, s. 39).

Nie wszyscy byli wdzięczni. „Gdy Tradycje zostały po raz pierwszy opublikowane, przyjęto je różnie” – wspominał Bill: z gwałtowną reakcją „zwłaszcza w grupach, które miały długie listy «ochronnych» zasad i przepisów”, a gdzie indziej z dużą dozą „apatycznej obojętności” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość). Gdy jeździł, by o nich mówić, członkowie „byli wyraźnie znudzeni”, a w jednym liście poproszono go, by zamiast tego opowiedział historię swojego picia: „Ale proszę, nie mów już więcej o tych przeklętych Tradycjach” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość).

1947–1950: wersja skrócona

Wersja skrócona była pomysłem Earla T., założyciela grupy w Chicago, który zjawił się w domu Billa „pewnego dnia w 1947 roku, czy coś koło tego” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość). Po „tygodniu zmagań” mieli pierwszy szkic, „bardzo podobny do Dwunastu Tradycji w ich dzisiejszym brzmieniu”, a po „kolejnych kilku miesiącach konsultacji i dopracowywania ostateczna wersja była gotowa” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość).

„Grapevine” drukował potem nowe brzmienie „w każdym numerze” i do czasu Cleveland „zrozumienie i akceptacja Tradycji stały się powszechne w całej naszej społeczności” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość). Wielka Księga do dziś opisuje wersję skróconą jako „skondensowaną wersję pierwotnych Tradycji AA w «długiej formie», wydrukowanych po raz pierwszy w 1946 roku” (s. 561) i drukuje obie: wersję skróconą na s. 562, wersję pełną na s. 563–566.

Lipiec 1950: Cleveland

„Latem 1950 roku odbyliśmy naszą pierwszą międzynarodową konwencję w Cleveland w stanie Ohio. Uczestniczyło w niej około 3000 osób” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość). Było to ostatnie wystąpienie doktora Boba (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość).

Obecni wyczuwali, że doktora Boba, a po nim wielu pierwszych członków, wkrótce zabraknie. „W przyszłości nie mogliśmy już polegać na autorytecie i wpływie naszych pionierów, jeśli chodzi o jedność AA. Odtąd musieliśmy się opierać na zasadach duchowych, takich jak te zawarte w Dwunastu Tradycjach” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość).

Kilku mówców przedstawiło Tradycje. Bill je podsumował i poprosił o ich przyjęcie, a Konwencja wyraziła „jednogłośną zgodę”. „Była to piękna godzina w tamtym lipcu 1950 roku” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość).

Relacja samej Wielkiej Księgi to jedno zdanie: „Choć żadna z tych zasad nie miała mocy przepisów ani praw, do 1950 roku zostały one tak powszechnie przyjęte, że zatwierdziła je nasza pierwsza Międzynarodowa Konferencja, która odbyła się w Cleveland” (s. xix).

Co pokazuje historia

Tradycje nie zostały narzucone z góry. Są zapisem tego, co w grupach poszło źle, spisanym dla grup, by AA mogło pozostać w całości. Dlatego mówią do grup AA i do AA jako całości: słowami Wielkiej Księgi odpowiadają na pytanie, jak AA może „najlepiej funkcjonować” i „najlepiej pozostać w całości i w ten sposób przetrwać” (s. 561). Obie wersje – wersja skrócona w brzmieniu polskiej Wspólnoty AA, wersja pełna w naszym przekładzie – wraz z tym, co każda z nich znaczy: 12 Tradycji – co naprawdę mówią.

Czego źródła nie mówią

• Miesiąca pierwszej wersji pełnej. Relacje samego Billa się różnią: Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość (1957) podaje „«Grapevine» z maja 1946 roku”; jego Dziedzictwo służby AA (P-44) – „«Grapevine» z kwietnia 1946 roku”. Ta strona idzie za książką Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość.
• Dnia w lipcu 1950 roku. Bill podaje tylko „tamten lipiec 1950 roku” i „lato 1950 roku” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość).
• Kim był przyjaciel, który pod koniec 1945 roku zaproponował kodeks. Bill tego nie mówi.
• Kiedy dokładnie Earl T. przyszedł z pomysłem wersji skróconej: „w 1947 roku, czy coś koło tego” to najdokładniej, jak Bill to określa.
• W których numerach „Grapevine” ukazały się eseje z lat 1946–1947. P-17 podaje tylko rok.
• Liczby obecnych w Cleveland. „Około 3000” to liczba podana przez Billa (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość).

Przeczytaj sam

• Dodatek I, „Tradycja AA”, obie wersje (s. 561–566), bezpłatnie od AA: aa.org
• Przedmowa do drugiego wydania (s. xv–xxi): aa.org
• P-17, Tradycja AA – jak się rozwijała, przedmowa Billa W. i jego eseje z „Grapevine”: aa.org
• Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość (1957), historia spisana przez Billa W., w sprzedaży u A.A. World Services: onlineliterature.aa.org