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「私たちは、ふつうなら交わることのない人間である」は、何を述べていますか?

このページのAAの文献からの引用のうち、12のステップ、12の伝統(短いものと長文のもの)、12の概念の短いかたち、AAの序文は、AA日本ゼネラルサービス(JSO)が公開している日本語です。ビッグブックの本文、祈り、12の概念の長いかたち、そのほかのAAの文献や歴史書からの引用の日本語は、AAの英語の原文からの私たちの翻訳で、AAが出版した日本語訳ではありません。英語で読む

ひとことで言うと:

  • この一文は、英語版ビッグブックの17ページ、第2章「解決はある」の2番目の段落にあります。メンバーたちは、自分たちが「さまざまな政治的、経済的、社会的、宗教的な背景」から来たと述べ(英語版17ページ)、そのうえでこう言います:「私たちは、ふつうなら交わることのない人間である。」(英語版17ページ)
  • その後の文は、そうした人たちを結びつけているものを述べています。共有された苦しみは「私たちを結びつける強力なセメントの一要素」ですが(英語版17ページ)、「それだけでは、私たちが今のように結ばれて一緒にいることは決してなかっただろう。」(英語版17ページ)結びつけているのは、「私たちは共通の解決策を見つけた」ことです(英語版17ページ)。
  • 2001年の「第四版に寄せて」は、振り返ってこう述べました。1939年には、この言葉が、「かなり似通った社会的、民族的、経済的背景」をもつ(英語版xxiiiページ)、大半が男性の共同体を表していたこと、そしてこの言葉が「創設メンバーが想像しえたよりはるかに先見的」であることが明らかになったこと、です(英語版xxiiiページ)。

その一文が置かれている段落

第2章は、メンバーたちが「かつてはビルと同じように絶望的だった何千人もの男女」を知っていること(英語版17ページ)、そしてそのほとんどが回復したことを述べるところから始まります。そのうえで、彼らを描写します(英語版17ページ):

  1. 「私たちは平均的なアメリカ人である。」(英語版17ページ)国のあらゆる地域と、さまざまな職業の人が含まれており、政治的、経済的、社会的、宗教的な背景もさまざまです(英語版17ページ)。
  2. 「私たちは、ふつうなら交わることのない人間である。」(英語版17ページ)
  3. 「しかし私たちのあいだには、言葉に尽くせないほどすばらしい、交わりと、親しさと、理解がある。」(英語版17ページ)
  4. 彼らは自分たちを、難破から救助された直後の大型客船の乗客にたとえます。そのとき「仲間意識と、喜びと、民主的な雰囲気が、三等船室から船長のテーブルまで、船全体に満ちている。」(英語版17ページ)乗客と違って、彼らの喜びは「それぞれの道へ進んでも、収まることはない。」(英語版17ページ)

ですから、この一文は、違いについての不満でも警告でもありません。対比の前半です。ふつうなら交わることのない人々、それでもそのあいだに生まれた共同体、という対比です。

本が述べる、彼らを結びつけているもの

この一文が引用されるとき、たいてい省かれているのがこの部分です。難破のイメージは共有された危険についてのもので、本は、その共有された危険は本物だが十分ではないと述べています。「共通の危機」を分かち合ったという感覚は、彼らを結びつけているものの一要素ですが、「だが、それだけでは、私たちが今のように結ばれて一緒にいることは決してなかっただろう。」(英語版17ページ)

次の段落が、結びつけているものを名指ししています:「私たち一人ひとりにとっての途方もない事実は、共通の解決策を見つけたということである。」(英語版17ページ)彼らには、「私たちが完全に意見を一致させることができ、兄弟のように調和のとれた行動で結びつくことができる出口」があります(英語版17ページ)。そして「これが、アルコホリズムに苦しむ人たちに、この本が運ぶ大きな知らせである。」(英語版17ページ)

同じ章は、すぐに続けて、その解決策が見知らぬ者どうしのあいだに何を可能にするかを述べています。それを見つけた元問題飲酒者は、「たいていは、数時間のうちに、別のアルコホーリクの全面的な信頼を得ることができる。」(英語版18ページ)少しあとには、違う者どうしが協力できるようにする態度が挙げられています:「他の人の短所や見方に対する本当の寛容さと、その人たちの意見への敬意は、私たちが他の人たちの役に立てるようにする態度である。」(英語版19~20ページ)

本の終わりにある同じ光景

第11章は難破の光景に戻ってきます。初期のメンバーの共同生活を描きながら、「社会的な身分の違い、つまらない競争心、嫉妬――そうしたものは、笑い飛ばされて面目を失う。」と述べています(英語版161ページ)。その理由はこうです:「同じ船で難破し、ひとりの神のもとで立ち直って結ばれ、心も思いも他の人たちの幸せに調和している」(英語版161ページ)ので、ある人たちにとってはとても大切なものごとが、もはや彼らにとってはさほど意味をもたなくなるのです(英語版161ページ)。

のちの序文は、この一文をどう読んでいるか(年代順)

  • 1955年。「再版にあたって」はこの一文を引用していませんが、似た主張をしています:「アルコールは人を分け隔てしないので、私たちはアメリカの正確な縮図である」(英語版xxページ)。メンバーの宗教的な所属を挙げ、女性が15%を超えると述べています(英語版xxページ)。
  • 2001年。「第四版に寄せて」は、この一文をページ番号で引用し、1939年にはそれが「大半が男性(と少数の女性)で構成され、かなり似通った社会的、民族的、経済的背景をもつ共同体を指していた。」と述べています(英語版xxiiiページ)。また、その言葉は創設者たちが想像しえたよりも先見的であることが明らかになったこと、そして第4版の物語は「年齢、性別、人種、文化」において広がったメンバーを表していることも述べています(英語版xxiiiページ)。

この二つの描写には違いがあります。1939年の本文自体は「さまざまな政治的、経済的、社会的、宗教的な背景」について述べています(英語版17ページ)。2001年の「第四版に寄せて」は、1939年のメンバーを「社会的、民族的、経済的背景」において「かなり似通っている」としています(英語版xxiiiページ)。二つの一覧は同じではなく、本はそれを調和させてはいません。読み手は両方に注目できます。1939年の書き手たちは自分たちを雑多な集まりだと見ていましたが、2001年に振り返ったAAは、彼らを、のちのメンバーシップよりずっと雑多でないと見ていたのです。

のちの伝記が付け加えていること(年代順)

ビル・Wの、AA発行の伝記『Pass It On』(1984年)は、ビルがニューヨークで最初に関わった男たち、ハンク・Pとフィッツ・Mを描くなかで、この一節を引用しています。ビルとドクター・ボブは「あらゆる種類の人々と親しい友情を築くことができた。共通の絆はアルコホリズムであり、自分たちが飲まずにいられることへの深い感謝だった。」と述べています(『Pass It On』、1984年)。また、この比喩の出どころについても推測しています。大型客船の比喩に手を伸ばしたとき、ビルは「おそらく、第一次世界大戦中のランカシャー号での体験を思い出していたのだろう。」(『Pass It On』、1984年)というのです。これは伝記作者たちの「おそらく」であり、ビルが書いたことではありません。

参照:ビッグブックは男性だけのために書かれたのですか?AAは女性のためのものですか? · AAは二人からどのように広がったのですか?

自分で読む

出典

出典 ページ 日付
英語版『Alcoholics Anonymous』、第2章「解決はある」 17–20 1939
英語版『Alcoholics Anonymous』、第11章「未来への展望」 161 1939
英語版『Alcoholics Anonymous』、再版にあたって xx 1955
英語版『Alcoholics Anonymous』、第四版に寄せて xxiii 2001
『Pass It On』 — 1984

Recovery Startsは独立した団体で、アルコホーリクス・アノニマスとは提携していません。引用は短く、出典を示しています。ビッグブックの著作権はA.A. World Services, Inc.にあります。

これらのページは、AAが自ら出版した文献を全文読んだうえで、AAについての質問に答えるものです。引用はすべて、出典のページの英語の原文と一字一句照らし合わせて確認しています(日本語訳は私たちによるものです)。Recovery Startsは独立した団体で、アルコホーリクス・アノニマスとは提携していません。私たちが読んだもの、そして各資料がいつ書かれたか。