Las 12 Tradiciones,
lo que realmente dicen

La FORMA BREVE de las Doce Tradiciones está en las páginas 561–562 de Alcohólicos Anónimos, 4.ª edición. La FORMA EXTENSA, el texto original más completo, está en las páginas 563–566. Los Doce Conceptos siguen en las páginas 574–575. Casi todas las versiones que circulan en internet citan solo la forma breve, y por eso gran parte de lo que se les dice a las personas sobre las Tradiciones está incompleto.

No. Este es el punto más distorsionado de las Tradiciones. Las Doce Tradiciones son principios de gobierno, de organización y de estructura: tratan de cómo se dirige la Comunidad para sobrevivir el tiempo suficiente para ayudar a la gente. No tienen nada que ver con Dios ni con un poder superior. El Libro Grande trata de la recuperación personal; las Tradiciones tratan de cómo se gobierna A.A. La redacción de los años treinta y cuarenta en la Tradición 2, «un Dios amoroso tal como se exprese en la conciencia de nuestro grupo», es lenguaje de la época elegido para hacer aceptable un principio estructural, no una afirmación teológica. «Conciencia de grupo» significa la decisión colectiva del grupo, no una guía divina. «Dios amoroso» en esa frase significa que ningún ser humano está a cargo por sí solo.

No. Las Tradiciones obligan a los GRUPOS de A.A. y a la Comunidad en su conjunto: su vida interna y cómo se relaciona A.A. con el mundo. No rigen la vida privada ni externa de un miembro, y no obligan a organizaciones independientes que no son A.A. Se adoptaron en 1950 para impedir que A.A. tuviera dueño, fuera cooptada o se desgarrara por disputas de dinero, propiedad y autoridad. No son un reglamento para la vida personal de un miembro.

No, si ha de seguir siendo un grupo de A.A. La FORMA EXTENSA de la Tradición 3 (página 563 de la 4.ª edición) dice que dos o tres alcohólicos reunidos para lograr la sobriedad pueden llamarse un grupo de A.A., «siempre que, como grupo, no tengan ninguna otra afiliación». Esa cláusula es decisiva, y existe SOLO en la forma extensa, por lo que falta en la mayor parte de lo que circula en internet. En el momento en que un grupo lleva la afiliación de una institución, es el programa de esa institución con el nombre de A.A., no un grupo de A.A. La Tradición 6 lo refuerza: un grupo de A.A. no puede comprometerse con nadie, y la cooperación nunca debe convertirse en afiliación ni en respaldo, real o implícito.

No. Según la forma extensa de la Tradición 3, dos o tres alcohólicos reunidos para lograr la sobriedad pueden llamarse un grupo de A.A., siempre que, como grupo, no tengan ninguna otra afiliación. No se requiere la aprobación de ningún centro de tratamiento. Ninguna institución, organización o entidad puede ser dueña de un grupo de A.A. ni autorizarlo. Cualquier alcohólico puede empezar una reunión en cualquier lugar con dos o tres personas, y es un grupo de A.A. legítimo.

No, y este es un malentendido común y de consecuencias. «Atracción más que promoción» es la Tradición 11, y la Tradición 11 es un principio de RELACIONES PÚBLICAS para la Comunidad de A.A. y para sus miembros cuando actúan como miembros de A.A. Rige cómo se presenta A.A. No obliga a organizaciones independientes que no son A.A. ni es una prohibición general de la mercadotecnia. Estirar las Tradiciones para obligar a las personas en su vida externa, o a empresas ajenas, es una de las distorsiones más extendidas en internet. Las Tradiciones rigen a A.A.; no rigen a todos los que hablan de recuperación.

La forma breve (páginas 561–562) es la versión condensada que se lee en voz alta en las reuniones. La forma extensa (páginas 563–566) es el enunciado original más completo, y dice bastante más. El ejemplo más claro: el requisito de la Tradición 3 de que un grupo de A.A. no tenga «ninguna otra afiliación» aparece solo en la forma extensa. Esa sola cláusula es la que impide que un centro de tratamiento o cualquier entidad ajena sea dueña de un grupo de A.A., y como casi todos los resúmenes en línea reproducen solo la forma breve, esa cláusula ha desaparecido silenciosamente de lo que el público entiende de A.A. Si solo vas a leer una versión, lee la extensa.

Se adoptaron en 1950, a partir de una experiencia dura, para impedir que A.A. fuera apropiada, cooptada o destruida desde adentro. A los primeros tiempos de A.A. les faltó poco para ser financiados, convertidos en marca, profesionalizados y disputados. Las Tradiciones son el tejido cicatrizal de esos casi-desastres: una constitución escrita para asegurar que ningún benefactor, ninguna institución y ninguna facción pudieran jamás adueñarse de la Comunidad. La forma extensa de la Tradición 7 expone el peligro con claridad: nada puede destruir tan seguramente la herencia espiritual de A.A. como las disputas inútiles sobre propiedad, dinero y autoridad.

No. La Tradición 7 establece que todo grupo de A.A. debe mantenerse completamente a sí mismo, negándose a recibir contribuciones de afuera. La forma extensa (páginas 563–566) va más lejos: los grupos deben sostenerse con las contribuciones voluntarias de sus propios miembros; toda solicitud pública de fondos que use el nombre de A.A. es sumamente peligrosa; y aceptar donaciones grandes de cualquier fuente, o contribuciones que traigan consigo alguna obligación, no es prudente. También advierte contra las tesorerías que acumulan fondos más allá de una reserva prudente sin ningún fin declarado de A.A. El punto no es la pobreza, sino la independencia. A un grupo que no debe nada a nadie no lo puede dirigir nadie.

No en el sentido de mandamientos impuestos por una autoridad: A.A. no tiene tal autoridad, y la Tradición 9 dice que A.A. como tal nunca debe ser organizada. Las Tradiciones son la experiencia acumulada de la Comunidad sobre lo que la mantiene viva, escrita en el lenguaje de «hemos descubierto» y no de «debes». Pero tampoco son meras sugerencias: son las condiciones estructurales bajo las cuales A.A. sigue siendo A.A. Un grupo que las ignora no es castigado. Simplemente deja de ser un grupo de A.A.

Los Doce Conceptos para el Servicio Mundial están en las páginas 574–575 de Alcohólicos Anónimos, 4.ª edición, inmediatamente después de las Tradiciones. Mientras las Tradiciones rigen la vida de los grupos y de la Comunidad, los Conceptos rigen la estructura de servicio de A.A.: cómo se relacionan entre sí, y con los grupos, los custodios, la Conferencia de Servicios Generales y las juntas de servicio.

No, y no. Recovery Starts es un proyecto independiente de concienciación sobre la recuperación. No es un grupo de A.A., no está afiliado a Alcoholics Anonymous World Services y no habla en nombre de A.A. Las Doce Tradiciones obligan a los grupos de A.A. y a la Comunidad; no imponen ninguna restricción al funcionamiento de un proyecto ajeno. Publicamos las Tradiciones completas, sin alterar y con su atribución, porque vale la pena proteger la versión exacta y casi nadie más imprime la forma extensa. Esa es toda la razón de esta página.