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Tradição 2 · 28 de fevereiro

Por Meio do Grupo

Tradições diárias · 28 de fevereiro

A ameaça hoje

A Tradição Dois não deixa nenhuma pessoa falar por Deus ao grupo, e essa é a parte que mais costuma ser virada ao contrário. A Forma Longa (Livro Azul, p. 563): “Para nosso propósito de grupo, há somente uma autoridade suprema — um Deus amantíssimo que Se manifesta em nossa consciência de grupo.” Veja de onde vem a voz: da consciência de grupo, os membros decidindo juntos. Não de quem preside. Não do membro mais velho. Não de um conselheiro dizendo a uma sala o que Deus quer dela. A Tradição trata de quem decide por um grupo, não do que alguém acredita, e funciona do mesmo modo para o membro que reza, para o que duvida e para o que não crê de modo algum. O Livro Azul é claro nisso no capítulo sobre levar a mensagem (p. 93): “Se o homem for agnóstico ou ateu, faça questão de dizer que ele não precisa concordar com a sua concepção de Deus.” Fazer questão é dizer algo com força e clareza. Hoje a distorção soa assim: alguém diz que Deus lhe mostrou o que o grupo deve fazer, e por isso quem discute está discutindo com Deus. Isso é autoridade pessoal em roupa religiosa, e a Forma Longa não lhe dá nada. Teste esta noite: quando alguém na sua sala afirmar saber a vontade de Deus para o grupo, peça que a leve à reunião de negócios e deixe os membros decidirem.

Para refletir

Nenhum membro fala por Deus ao grupo; o grupo decide junto. Alguém na minha sala já usou o nome de Deus para encerrar uma discussão?

Fundamentado em: Forma longa, Tradição 2 (Livro Azul, p. 563); Livro Azul, p. 93 (“Trabalhando com os Outros”).

Tradição 2

“Para nosso propósito de grupo, há somente uma autoridade suprema — um Deus amantíssimo que Se manifesta em nossa consciência de grupo. Nossos líderes são apenas servidores de confiança; não governam.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.