Quem paga
Tradições diárias · 15 de junho
A Forma Longa diz que quem paga por uma instituição dirige a instituição, e a captura é quando essa pessoa começa a dirigir o grupo também. A Forma Longa (Livro Azul, p. 564): “Sua administração deve ser responsabilidade exclusiva das pessoas que as sustentam financeiramente.” Exclusiva quer dizer só. Quem paga por um clube ou hospital o administra, e nada mais. Bill W. viu a linha ser cruzada nos dois sentidos nos primeiros clubes (folheto P-17 de A.A., p. 20): “se um comitê rotativo de A.A. tenta mandar na sociedade do clube ou se a sociedade tenta cuidar dos assuntos de A.A. dos grupos que se reúnem no clube, surge dificuldade de imediato.” Um comitê rotativo são os servidores eleitos do grupo, trocados com frequência para que ninguém fique no comando. A cura dele: “Se um grupo de A.A. quer usar determinado clube, que pague aluguel ou divida com a administração do clube o dinheiro arrecadado na reunião.” O dinheiro da reunião é a sacola. O aluguel mantém os dois separados. O grupo é inquilino, não um departamento. Hoje a instituição muitas vezes paga tudo, não cobra aluguel e, em troca, escolhe quem coordena, define o formato e decide quem pode entrar. Isso é quem paga administrando um grupo de A.A., o que a Forma Longa nunca permitiu. Teste esta noite: pergunte quem paga pela sala onde o seu grupo se reúne e o que essa pessoa pode decidir.
A Forma Longa dá a quem paga por uma instituição a instituição, e nada mais. Quem paga pela sala do meu grupo, e o que decide?
Fundamentado em: forma longa, Tradição 6 (Livro Azul, p. 564); P-17, p. 20 (Bill W., “Clubes em A.A.”, 1947)
Tradição 6
“Nenhum grupo de A.A. deverá jamais emprestar o nome de A.A., endossar ou financiar qualquer sociedade ou empreendimento alheio à Irmandade, a fim de que problemas de dinheiro, propriedade e prestígio não nos afastem do nosso objetivo primordial.”
E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.
Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.