Quien paga
Tradiciones diarias · 15 de junio
La Forma Larga dice que quien paga un centro dirige el centro, y la captura es cuando empiezan a dirigir también al grupo. La Forma Larga (Libro Grande, p. 564): «Su administración debería ser responsabilidad exclusiva de quienes las sostienen económicamente». Exclusiva quiere decir única. Quienes pagan un club o un hospital lo administran, y nada más. Bill W. vio cruzarse la línea en los dos sentidos en los primeros clubes (folleto de A.A. P-17, p. 20): «si un comité rotativo de A.A. trata de mandar sobre la sociedad del club o si la sociedad trata de manejar los asuntos de A.A. de los grupos que se reúnan en el club, hay dificultades de inmediato». Un comité rotativo son los servidores que el grupo elige, cambiados con frecuencia para que nadie se quede al mando. Su remedio: «Si un grupo de A.A. desea usar determinado club, que pague alquiler o reparta con la administración del club lo recaudado en la reunión». Lo recaudado en la reunión es la canasta. El alquiler mantiene separadas las dos cosas. El grupo es un inquilino, no un departamento. Hoy el centro suele pagarlo todo, no cobra alquiler y, a cambio, elige a quien preside, fija el formato y decide quién puede entrar. Eso es el pagador administrando un grupo de A.A., algo que la Forma Larga nunca permitió. Pruébalo esta noche: pregunta quién paga la sala donde se reúne tu grupo, y qué le toca decidir a ese pagador.
La Forma Larga le da a quienes pagan un centro el centro, y nada más. ¿Quién paga la sala de mi grupo, y qué decide?
Fundamentado en: forma larga, Tradición 6 (Libro Grande, p. 564); P-17, p. 20 (Bill W., «Los clubes en A.A.», 1947).
Tradición 6
«Un grupo de A.A. nunca debe respaldar, financiar ni prestar el nombre de A.A. a ninguna entidad allegada o empresa ajena, para evitar que los problemas de dinero, propiedad y prestigio nos desvíen de nuestro objetivo primordial.»
Y una distinción que conviene tener clara: las Tradiciones son gobierno, no teología. Obligan a los grupos de A.A. y a la Comunidad, no a las personas ni a los negocios externos. Se adoptaron en 1950 para evitar que A.A. fuera propiedad de alguien o que otros se apoderaran de ella. No son un reglamento para tu vida personal.
Tradiciones diarias es un recurso educativo independiente de Recovery Starts — no es literatura oficial de A.A., no está afiliado a Alcoholics Anonymous World Services y no es consejo médico. Las Doce Tradiciones son propiedad de A.A. Las referencias de página corresponden a Alcohólicos Anónimos (el Libro Grande), 4.ª edición: forma corta 561–562, forma larga 563–566. Si estás en crisis, llama o envía un mensaje al 988 (Línea de Prevención del Suicidio y Crisis; en Estados Unidos, marca 2 para español o escribe AYUDA).