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Tradição 5 · 20 de maio

Nenhuma ocupação exclusiva

Tradições diárias · 20 de maio

Como ela é capturada

A mensagem que um grupo de A.A. leva é a experiência de um bêbado dada a outro de graça, e um ajudante pago não pode levá-la, por mais gentil que seja. Os autores do Livro Azul disseram isso de si mesmos (p. 19): “Nenhum de nós faz deste trabalho uma ocupação exclusiva, nem achamos que a sua eficácia aumentaria se fizéssemos.” Uma ocupação é um emprego de tempo integral. Queriam dizer que o trabalho não ficaria melhor se alguém o fizesse para viver. O que alcança um bebedor é um homem que bebeu como ele e não quer nada em troca, nem mesmo um contracheque de outra pessoa. Hoje esse papel está à venda. Programas contratam coaches de recuperação e agentes de apoio entre pares, põem uma história de recuperação no currículo como credencial e os mandam para salas chamadas de A.A. para serem o primeiro amigo do recém-chegado, no horário de trabalho. O bebedor já não é recebido por um alcoólico que não quer nada. É recebido por um funcionário com uma carteira de atendimentos e um empregador. A Forma Longa dá esse trabalho ao grupo (Livro Azul, p. 563): “transmitir sua mensagem ao alcoólico que ainda sofre.” Um grupo cuja primeira acolhida é paga entregou o seu único propósito a uma folha de pagamento. Teste esta noite: pergunte quem na sua sala está ali porque alguém lhe paga para estar, e quem decide o que ele diz.

Para refletir

Os autores do Livro Azul disseram que o trabalho não melhoraria se alguém fizesse dele um emprego. A primeira acolhida na minha sala é uma acolhida paga?

Fundamentado em: forma longa, Tradição 5 (Livro Azul, p. 563); Livro Azul, p. 19 (Há uma Solução)

Tradição 5

“Cada grupo é animado por um único propósito primordial — o de transmitir sua mensagem ao alcoólico que ainda sofre.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.