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Tradição 5 · 19 de maio

Tumores e tênias

Tradições diárias · 19 de maio

Como um grupo a quebra

Um grupo quebra a Quinta Tradição por conta própria quando a sua reunião vai aos poucos tratando de todo problema da vida, menos o que o bebedor trouxe ao entrar. Bill W. pôs isso numa imagem de médico (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade): “Se tivéssemos descoberto uma cura de câncer amplamente aplicável, nos implorariam que cuidássemos disso e somente disso. Não tentaríamos tratar todos os tumores e nos expandir para a tuberculose e as tênias além disso.” Um remédio que funciona para uma doença não melhora por ser espalhado por todas elas. Imagine um grupo base alguns anos depois. Os temas vão à deriva: estresse no trabalho, um divórcio, as notícias, a dieta de alguém. Cada compartilhamento é honesto. Ninguém vota para mudar nada. Mas um homem a três dias de uma bebedeira fica sentado a reunião inteira e não ouve ninguém dizer como bebia, como parou ou o que aconteceu depois, e não se reconhece na sala. A Forma Longa dá ao grupo um só trabalho (Livro Azul, p. 563): “transmitir sua mensagem ao alcoólico que ainda sofre.” Os membros têm o resto da semana, e uns aos outros, para todo o resto. A reunião pertence ao bêbado. Teste esta noite: escute a sua reunião como se tivesse três dias de sobriedade e pergunte se ouviu o caminho para sair.

Para refletir

Uma cura para uma doença não melhora por ser espalhada por todos os problemas. Um homem com três dias de sobriedade ouviria o caminho para sair na minha reunião?

Fundamentado em: forma longa, Tradição 5 (Livro Azul, p. 563); Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (Unidade: o Segundo Legado — Tradição Cinco)

Tradição 5

“Cada grupo é animado por um único propósito primordial — o de transmitir sua mensagem ao alcoólico que ainda sofre.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.