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Tradição 5 · 22 de maio

Dado tão livremente

Tradições diárias · 22 de maio

Antes da Tradição

Antes de existir qualquer grupo, A.A. começou como um bêbado sóbrio olhando além de si mesmo, para os milhares que ainda bebiam. Bill W. escreveu sobre os seus últimos dias no hospital (Livro Azul, p. 14): “Enquanto eu estava deitado no hospital, ocorreu-me que havia milhares de alcoólicos sem esperança que talvez gostassem de ter o que me havia sido dado tão livremente. Talvez eu pudesse ajudar alguns deles. Eles, por sua vez, poderiam trabalhar com outros.” Essa é a cadeia inteira em três frases: dado livremente, passado livremente, passado de novo. Logo descobriu que isso também o mantinha sóbrio (p. 15): “Logo descobri que, quando todas as outras medidas falhavam, o trabalho com outro alcoólico salvaria o dia.” Mas note a ordem. O pensamento no leito do hospital veio primeiro, e era sobre eles, os sem esperança que ainda estavam lá fora. A Quinta Tradição pega o pensamento daquele homem e o dá a todo grupo (p. 563): “transmitir sua mensagem ao alcoólico que ainda sofre.” Hoje a ordem pode ser invertida: o bêbado lá fora vira um exercício para a sobriedade dos membros, e quando os membros se sentem bem, as visitas param. Teste esta noite: pergunte se o trabalho do seu grupo começa pelos bebedores que ainda estão lá fora ou pelo que ele faz pelas pessoas que já estão dentro.

Para refletir

A.A. começou com um homem num leito de hospital pensando em milhares de bêbados que não conhecia. Em quem o meu grupo pensa primeiro?

Fundamentado em: forma longa, Tradição 5 (Livro Azul, p. 563); Livro Azul, pp. 14–15 (A História de Bill)

Tradição 5

“Cada grupo é animado por um único propósito primordial — o de transmitir sua mensagem ao alcoólico que ainda sofre.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.