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Tradição 5 · 7 de maio

Um candidato de primeira classe

Tradições diárias · 7 de maio

Antes da Tradição

O primeiro grupo de A.A. começou com dois bêbados sóbrios pedindo a um hospital o pior caso que tivesse. O Livro Azul conta (p. 156): “Um dia telefonaram para a enfermeira-chefe de um hospital local. Explicaram a sua necessidade e perguntaram se ela tinha um candidato alcoólico de primeira classe.” Um candidato é alguém que se espera conquistar. Ela tinha um: um advogado que havia estado internado oito vezes em seis meses e estava amarrado à cama. Não havia reunião para ele encontrar. Foram até ele e lhe contaram as suas próprias histórias de bebida até que ele se reconhecesse em cada uma. Em poucos dias ele saiu daquele hospital andando e nunca mais bebeu. Então os três foram procurar o próximo. O Livro Azul (p. 158): “havia três alcoólicos naquela cidade, que agora sentiam que precisavam dar aos outros o que haviam encontrado, ou afundar.” Afundar quer dizer acabar. Aquilo era um grupo antes de qualquer Tradição nomeá-lo: alcoólicos indo até o que ainda bebia, porque as suas próprias vidas dependiam disso. A Forma Longa depois deu a todo grupo “um único propósito primordial” (Livro Azul, p. 563). Teste esta noite: pergunte se alguém do seu grupo já perguntou a um hospital, a uma clínica de desintoxicação ou a um abrigo onde estão os bebedores.

Para refletir

O primeiro grupo foi até o bebedor; não esperou por ele. O meu grupo sabe onde estão os bebedores da minha cidade esta noite?

Fundamentado em: Livro Azul, pp. 156–158 (Uma Visão para Você); forma longa, Tradição 5 (Livro Azul, p. 563)

Tradição 5

“Cada grupo é animado por um único propósito primordial — o de transmitir sua mensagem ao alcoólico que ainda sofre.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.