Converse com Recovery EinsteinVocê não está sozinho — de dia ou de noite
Tradição 10 · 24 de outubro

Na lista

Tradições diárias · 24 de outubro

Como um grupo a quebra

O nome de um grupo na lista de apoiadores de uma causa é um endosso, seja qual for a intenção do grupo. Começa como uma boa noite: um churrasco ou um baile, do tipo que o grupo já faz no aniversário, com um balde na porta para um banco de alimentos ou para uma família que perdeu tudo. Depois a causa agradece publicamente aos apoiadores, e o nome do grupo fica numa lista ao lado de organizações que ninguém no grupo investigou. Algumas têm posições sobre leis do álcool, sobre financiamento de tratamento, sobre religião. A declaração do próprio A.A. sobre si mesmo, impressa no folheto P-17 (p. 36), diz que A.A. “preocupa-se unicamente com a recuperação pessoal e a sobriedade contínua dos alcoólicos que procuram a Irmandade em busca de ajuda” e “não endossa nenhuma causa”. Um endosso é uma demonstração pública de apoio. A forma longa dá o motivo do lado do bêbado (Livro Azul, p. 565): “Os grupos de Alcoólicos Anônimos não se opõem a ninguém.” Um nome numa lista de apoiadores é um lado, e o homem que ainda bebe e está do outro também pode ler essa lista. Hoje é o painel de patrocinadores de um evento beneficente, o mural de logotipos de uma caminhada pela recuperação, a página de parceiros da comunidade. Teste esta noite: procure o nome do seu grupo na internet e veja em que lista ele está.

Para refletir

O nome de um grupo numa lista de apoiadores toma partido sem que ninguém diga uma palavra. Em que lista está o nome do meu grupo?

Fundamentado em: P-17, p. 36 (declaração de A.A. sobre si mesma); forma longa, Tradição 10 (Livro Azul, p. 565).

Tradição 10

“Alcoólicos Anônimos não opina sobre questões que lhe são alheias; portanto, o nome de A.A. jamais deverá aparecer em controvérsias públicas.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.