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Tradição 10 · 25 de outubro

Em nome de A.A. e do nosso grupo

Tradições diárias · 25 de outubro

Como ela é capturada

Um membro que protesta contra uma lei em nome de A.A. fala por pessoas que nunca concordaram, e o bêbado que discorda ouve que A.A. não é para ele. O folheto P-43 desenha a Tradição Dez como uma charge. Um membro se levanta para agradecer a A.A. por dez anos de sobriedade e, então: “Mas antes de ir embora” — ele está “enviando um telegrama em nome de A.A. e do nosso grupo” para protestar contra um projeto de lei no Congresso. Telegrafar aqui quer dizer mandar um telegrama, a mensagem mais rápida da época. A fala seguinte: “Sei que falo por todo A.A.” Na sala, alguém que está do outro lado desse projeto de lei diz aquilo de que toda a Tradição tem medo: “Como alguém poderia ficar sóbrio ou permanecer sóbrio numa turma dessas?” Esse é o bebedor que o P-43 quer que você veja. Ele veio atrás de uma saída e encontrou um clube político. A forma longa diz que os grupos “não se opõem a ninguém” (Livro Azul, p. 565), e o membro da charge se opôs a alguém em nome de todos. Nada em seus dez anos era falso. O telegrama dele era. Hoje é o abaixo-assinado, a carta aberta ou o cartaz de passeata enviado pela comunidade de recuperação, com A.A. para ser lida nele. Teste esta noite: quando algo for enviado em nome do seu grupo, pergunte quem na sala concordou com isso.

Para refletir

O membro da charge falava a sério no agradecimento e no protesto; só um dos dois era dele para enviar em nome de A.A. O que foi enviado em nome do meu grupo?

Fundamentado em: P-43, As Doze Tradições Ilustradas (Tradição Dez); forma longa, Tradição 10 (Livro Azul, p. 565).

Tradição 10

“Alcoólicos Anônimos não opina sobre questões que lhe são alheias; portanto, o nome de A.A. jamais deverá aparecer em controvérsias públicas.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.