Главная › Вопросы об АА: ответы из книг › Цитаты из Большой книги, которые часто приводят отдельно

Что значит «Мы — люди, которые вряд ли бы общались в обычной жизни»?

Шаги, краткую форму традиций и Преамбулу мы приводим так, как их публикует АА России. Большая книга, развёрнутая форма традиций и концепции — по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; он ещё на рассмотрении у A.A.W.S.); Традиция 2 (развёрнутая форма) и Концепция 1 — словами АА России. Там, где русского текста АА нет (например, Молитва о душевном покое), перевод наш. Читать по-английски

Коротко:

  • Эта строка — на странице 17 Большой книги, во втором абзаце главы 2 «Решение есть». Члены АА описывают себя как людей, пришедших из «разных уголков страны, у нас разные профессии, политические убеждения, вероисповедания, у нас разное имущественное и социальное положение и происхождение» (стр. 17), а затем: «Мы — люди, которые вряд ли бы общались в обычной жизни.» (стр. 17)
  • Предложения после неё говорят, что скрепляет таких людей. Общее страдание — «лишь один элемент того прочного цемента, что соединяет нас» (стр. 17), но «он сам по себе никогда не смог бы удержать нас вместе так, как мы объединены сейчас» (стр. 17). Что скрепляет на самом деле: «мы нашли общее решение» (стр. 17).
  • В 2001 году Предисловие к четвёртому изданию оглянулось назад и сказало, что в 1939 году эта фраза описывала Содружество которое состояло «в большей степени из мужчин (и немногих женщин) весьма схожего социального, этнического и экономического статуса» (стр. xxiii), и что эти слова «доказали, что являются даже более дальновидными, чем могли мечтать основатели АА» (стр. xxiii).

Абзац, в котором она стоит

Глава 2 начинается со слов, что члены АА знают «тысячи мужчин и женщин, которые когда-то были точно так же безнадёжны, как Билл» (стр. 17), и что почти все выздоровели. Затем она описывает их (стр. 17):

  1. «Мы — обыкновенные американцы.» (стр. 17) Представлены все уголки страны и многие профессии, а также разное политическое, имущественное, социальное и религиозное происхождение (стр. 17).
  2. «Мы — люди, которые вряд ли бы общались в обычной жизни.» (стр. 17)
  3. «Однако же нас связывают братская дружба, доброжелательность и взаимопонимание, и это неописуемо чудесно.» (стр. 17)
  4. Они сравнивают себя с пассажирами огромного лайнера, спасшимися после кораблекрушения, когда «ощущение братства, радости и равенства наполняет судно от нижних палуб до капитанской каюты» (стр. 17). В отличие от пассажиров, их радость «не убывает по мере того, как мы продолжаем идти каждый своим собственным путем» (стр. 17).

Поэтому эта строка — не жалоба и не предупреждение о различиях. Это первая половина противопоставления: люди, которые обычно не стали бы общаться, и всё же между ними есть Содружество.

Что, по книге, их скрепляет

Эту часть обычно опускают, когда цитируют строку. Образ кораблекрушения — об общей опасности, и книга говорит, что эта опасность реальна, но недостаточна: ощущение «общей беды» — один из элементов того, что их связывает, «но он сам по себе никогда не смог бы удержать нас вместе так, как мы объединены сейчас» (стр. 17).

Следующий абзац называет, что скрепляет: «Фактом громадного значения для каждого из нас является то, что мы нашли общее решение.» (стр. 17) У них есть «путь к избавлению, с которым мы полностью согласны и благодаря которому можем объединиться в слаженной братской деятельности» (стр. 17). И: «Это и есть та замечательная новость, которую раскрывает наша книга страдающим от алкоголизма.» (стр. 17)

Та же глава сразу переходит к тому, что это решение делает возможным между чужими людьми: бывший пропойца, нашедший его, «может, как правило, завоевать полное доверие другого алкоголика за считанные часы» (стр. 18). Чуть дальше она называет установки, позволяющие непохожим людям работать вместе: «обладая истинной терпимостью к недостаткам и взглядам других людей, а также уважением к их мнению, мы становимся полезнее для окружающих» (стр. 19–20)

Та же картина в конце книги

Глава 11 возвращается к кораблекрушению. Описывая совместную жизнь первых членов АА, она говорит: «Социальные различия, мелкое соперничество, зависть — над всем этим здесь смеются без всякого смущения.» (стр. 161). Причина, которую она называет: «Вместе потерпев кораблекрушение, вернувшись к жизни и объединившись под властью единого Бога, с сердцем и мыслями, обращёнными на благо других» (стр. 161), — то, что так много значит для некоторых людей, перестаёт для них много значить (стр. 161).

Как более поздние предисловия читают эту строку (с датами)

  • 1955 год. Предисловие ко второму изданию эту строку не цитирует, но делает похожее утверждение: «Поскольку алкоголь безразличен к статусу личности, среди нас равномерно представлены все социальные группы США» (стр. xx). Оно перечисляет религиозную принадлежность членов и сообщает, что женщин больше 15% (стр. xx).
  • 2001 год. Предисловие к четвёртому изданию цитирует эту строку с указанием страницы и говорит, что в 1939 году она «относилась к Содружеству, состоявшему в большей степени из мужчин (и немногих женщин) весьма схожего социального, этнического и экономического статуса.» (стр. xxiii) Там сказано, что эти слова оказались более дальновидными, чем могли себе представить основатели, и что истории четвёртого издания представляют членов АА, чьи особенности — «возраст, пол, раса и культура» — расширились (стр. xxiii).

Между двумя описаниями есть разница. Сам текст 1939 года говорит о людях «разных уголков страны, у нас разные профессии, политические убеждения, вероисповедания, у нас разное имущественное и социальное положение и происхождение» (стр. 17); Предисловие 2001 года описывает членов 1939 года как людей «весьма схожего социального, этнического и экономического статуса» (стр. xxiii). Списки не совпадают, и книги их не примиряют. Читатель может отметить оба: авторы 1939 года видели в себе пёструю компанию, а АА, оглядываясь назад в 2001 году, видело в них гораздо менее разнородную группу, чем стал состав позднее.

Что добавляет более поздняя биография (с датой)

Pass It On (1984), изданная АА биография Билла У., цитирует этот отрывок, описывая первых людей, с которыми Билл работал в Нью-Йорке, Хэнка П. и Фитца М. В ней сказано, что Билл и доктор Боб «умели завязывать крепкую дружбу с людьми самого разного рода; общей основой были алкоголизм и их собственная глубокая благодарность за трезвость» (Pass It On, 1984). Она также предполагает источник этого образа: обращаясь к метафоре лайнера, Билл «вероятно, вспоминал свой опыт Первой мировой войны на борту „Ланкашира“» (Pass It On, 1984). Это «вероятно» принадлежит биографам, а не Биллу.

См.: Написана ли Большая книга только для мужчин? Подходит ли АА женщинам? · Как АА выросло из двух человек?

Прочитайте сами

Источники

Источник Страницы Дата
Alcoholics Anonymous, глава 2, «Решение есть» 17–20 1939
Alcoholics Anonymous, глава 11, «Заглянем в ваше будущее» 161 1939
Alcoholics Anonymous, Предисловие ко второму изданию xx 1955
Alcoholics Anonymous, Предисловие к четвёртому изданию xxiii 2001
Pass It On — 1984

Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Цитаты короткие и с указанием источника; авторские права на Большую книгу принадлежат A.A. World Services, Inc.

На этих страницах мы отвечаем на вопросы об АА по собственным изданным материалам АА, прочитанным целиком; каждая цитата сверена слово в слово с английским текстом страницы, на которую мы ссылаемся. Цитаты из Большой книги даны по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; ещё на рассмотрении у A.A.W.S.), остальные цитаты переведены нами. Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Что мы читали и когда был написан каждый источник.