Главная › Вопросы об АА: ответы из книг › Присловья: есть ли это в книгах?

Есть ли в Большой книге «гнилое мышление» (в английском тексте — stinking thinking)?

Шаги, краткую форму традиций и Преамбулу мы приводим так, как их публикует АА России. Большая книга, развёрнутая форма традиций и концепции — по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; он ещё на рассмотрении у A.A.W.S.); Традиция 2 (развёрнутая форма) и Концепция 1 — словами АА России. Там, где русского текста АА нет (например, Молитва о душевном покое), перевод наш. Читать по-английски

Коротко:

  • Нет. Выражения «stinking thinking» («гнилое мышление») нет ни в Большой книге, ни где-либо ещё в наших источниках. Там, где слово «stinking» вообще встречается, это обычное слово в рассказах членов АА («stinking drunk» — «мертвецки пьяный», стр. 283).
  • У текста программы есть свои слова для неправильного мышления алкоголика, и они указывают на две вещи. Первое — мышление, которое ведёт к первой рюмке: «некое безумное в своей простоте оправдание первой рюмки» (стр. 37), «тот вывих ума, что ведёт к первой рюмке и запою» (стр. 92). Второе — мышление, которым управляет «я»: «Себялюбие — сосредоточенность на самом себе! Мы считаем, что это — корень наших бед.» (стр. 62).
  • Текст говорит и о том, что часть искажённого мышления вызвана самим алкоголем и проходит не сразу: «искажённое мышление и депрессия не исчезнут в мгновение ока» (стр. 133). Для повседневного мышления трезвого члена АА книга предлагает каждое утро просить Бога направлять его (стр. 86).

Что показал поиск

Во всех наших источниках искали «stinking thinking», «stinkin' thinkin'», «stinking think», «thinkin'» и «stinking» (с учётом переносов между страницами). Этого выражения там нет. Слово «stinking» встречается четыре раза, и всегда в обычном значении: «stinking drunk» («мертвецки пьяный») в одном рассказе (стр. 283), «naked and stinking» («голый и вонючий») в другом (стр. 484), «stinking penitents» («вонючие кающиеся») в рассказе Билла о собрании религиозного возрождения («Pass It On», 1984) и в одном рассказе из сборника Experience, Strength and Hope («Опыт, сила и надежда», 2003).

Слова книги о мышлении перед первой рюмкой

Глава 3 берётся ответить на один вопрос: «Что руководит мышлением алкоголика, когда он раз за разом повторяет свой безнадёжный эксперимент с первой рюмкой?» (стр. 35). Её ответы:

  • Мысль Джима о том, что виски, смешанный с молоком, ему не повредит: «Мы называем это полным безумием, каким бы ни было точное определение этого слова.» (стр. 37).
  • И не только Джим: «такой тип мышления характерен буквально для каждого из нас» (стр. 37). Параллельно со здравыми рассуждениями «неизбежно подкрадывалось некое безумное в своей простоте оправдание первой рюмки» (стр. 37).
  • Фред, повторяя то, что ему говорили члены АА, говорит о «трудноуловимом безумии, предшествующем первой рюмке» (стр. 40), а после своего срыва — о том, что ни сила воли, ни знание о себе не помогут «в момент этих странных умственных затмений» (стр. 42).
  • Глава 2 описывает сам этот внутренний разговор («В этот раз не обожгусь, надо лишь…» стр. 24) и предупреждает: «Когда в человеке, склонном к алкоголизму, сформировался такой стереотип мышления, то он, скорее всего, оказался за пределами досягаемости человеческой помощи» (стр. 24).
  • Билл называет это «коварное безумие той самой первой рюмки» (стр. 8), а глава 7 велит помогающему объяснить новичку «тот вывих ума, что ведёт к первой рюмке и запою» (стр. 92).

См.: Есть ли в Большой книге слова «проблема не в пьянстве, а в мышлении»?

Слова книги о мышлении, которым управляет «я»

Глава 5 прослеживает беду глубже выпивки — до самого «я»:

  • Актёр, который хочет руководить всем спектаклем, когда у него не выходит по-своему: «Он сердится, возмущается, жалеет себя.» (стр. 61).
  • «Ведомые сотней форм страха, самообманом, своекорыстием и жалостью к себе, мы расталкиваем локтями наших ближних, и они отвечают нам тем же.» (стр. 62). Алкоголик — это «ярчайший пример бунта своеволия» (стр. 62).
  • «Обида — это враг „номер один“.» (стр. 64), и книга прямо связывает обиду с тем, что человек снова пьёт: «Ибо, лелея такие чувства, мы закрываем себя от сияния Духа. Алкогольное безумие возвращается, и мы снова пьём.» (стр. 66).
  • О страхе: «Страх — это зло, он разъедает душу, как ржавчина.» (стр. 67).

Глава 4 тоже прямо называет один «тип мышления». Это обидчивость сомневающегося во всём, что касается духовного: «упрямство, обидчивость и необоснованные предрассудки» (стр. 48). «От такого мышления следовало отказаться.» (стр. 48).

Мышление, вызванное алкоголем

Книга не сводит всё к характеру. Глава 10 спрашивает работодателя, может ли он увидеть, что его пьющий служащий «был жертвой ущербного мышления, непосредственной причиной которого было воздействие алкоголя на его мозг» (стр. 140). Глава 9 предупреждает семью, что на выздоровление нужно время: «Организм, жестоко изуродованный алкоголем, вряд ли восстановится за ночь, так же как искажённое мышление и депрессия не исчезнут в мгновение ока.» (стр. 133). Она добавляет, что духовный образ жизни — «самое действенное восстанавливающее средство» (стр. 133) и что помощь врачей и психиатров не следует преуменьшать (стр. 133).

Что книга делает с мышлением

Она не велит читателю перестать думать. Она велит ему отдать своё мышление под Божье руководство и очистить его:

  • Билл: «Я должен был поверять своё мышление через это новое осознание Бога в самом себе.» (стр. 13).
  • Десятый шаг: «Продолжайте отслеживать в себе эгоизм, нечестность, обиды и страх.» (стр. 84), а когда они возникают, сразу просить Бога их устранить (стр. 84).
  • Одиннадцатый шаг: проснувшись, «мы просим Бога направить нашу мысль в верное русло, особо оберегая её от жалости к себе, нечестных или корыстолюбивых мотивов» (стр. 86). «Наше мышление поднимется на гораздо более высокий уровень, когда наши мысли очистятся от ложных мотивов.» (стр. 86). В течение дня, когда появляется беспокойство или сомнение, нужно «попросить Бога указать правильную мысль или действие» (стр. 87).

В отрывке Десятого шага о том, как оставаться трезвым, предупреждение касается не какого-то типа мышления, а того, чтобы не ослаблять духовную программу (а «умственных состояний, которые предшествуют запою» из главы 3, стр. 35, — это мышление перед первой рюмкой, о котором сказано выше): «Всегда есть соблазн забросить эту духовную программу действий и почить на лаврах. Это прямой путь к беде, ведь алкоголь — коварный враг.» (стр. 85).

Что это значит

«Гнилое мышление» — более позднее выражение. То, на что оно указывает, в книге есть, но под другими названиями: безумное мышление перед первой рюмкой (стр. 24, 35–43) и мышление, которым движут себялюбие, обида, жалость к себе и страх (стр. 61–68). Первое книга считает тем, от чего нельзя полагаться ни на какую человеческую защиту (стр. 43), а второе — тем, за чем нужно следить каждый день и что нужно отдавать Богу (стр. 84–87). См.: Есть ли в Большой книге «ваше лучшее мышление привело вас сюда»?

Прочитайте сами

Источники

Источник Страницы Дата
Все наши источники (по ним проводился поиск): Большая книга, брошюры, история АА, личные истории, литература по обслуживанию — разные
Анонимные Алкоголики, главы 1–7, 9–10 8, 13, 24, 35–43, 48, 60–68, 84–87, 92, 133, 140 1939
Личные истории, части II и III (слово «stinking» в обычном значении) 283, 484 четвёртое издание (2001)
«Pass It On» (слово «stinking» в обычном значении) — 1984

Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Цитаты короткие и с указанием источника; авторские права на Большую книгу принадлежат A.A. World Services, Inc.

На этих страницах мы отвечаем на вопросы об АА по собственным изданным материалам АА, прочитанным целиком; каждая цитата сверена слово в слово с английским текстом страницы, на которую мы ссылаемся. Цитаты из Большой книги даны по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; ещё на рассмотрении у A.A.W.S.), остальные цитаты переведены нами. Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Что мы читали и когда был написан каждый источник.