الرئيسية ‹ أسئلة A.A.‎، من الكتب ‹ مقاطع من الكتاب الكبير كثيرًا ما تُقتبس منفردة

ما «البُعد الرابع للوجود»؟

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

باختصار:

  • هي عبارة بيل و. نفسه عن الحياة الجديدة بعد الشرب. وترد مرتين في الكتاب الكبير، وكلتاهما في نص 1939: في «قصة بيل»، «ما يروق لي أن أسمّيه البُعد الرابع للوجود» (ص. 8)، وفي الفصل 2، «بُعد رابع للوجود لم نحلم به حتى» (ص. 25).
  • الكتاب لا يعرّفها قط. وما يقوله عنها: في ص. 8 كان على بيل «أن أعرف السعادة والسلام والنفع، في نمط حياة يزداد روعة مع مرور الوقت بما يفوق التصديق» (ص. 8)؛ وفي ص. 25 تأتي من التقاط «عدّة الأدوات الروحية البسيطة»، وتقول الأسطر التالية ما يكمن تحتها: «تجارب روحية عميقة وفعّالة» (ص. 25).
  • لا يعامل الكتاب العبارة بوصفها مصطلحًا تقنيًا، وليس في مصادرنا ما يشرح من أين أتى بها بيل. وأي تفسير يتجاوز هاتين الصفحتين هو اجتهاد أحدهم.

أين تقع

بحثنا في مصادرنا عن «fourth dimension» و«fourth-dimension» و«fourth dimensional» و«4th dimension» و«four dimension» و«dimension». وترد العبارة ثلاث مرات بالضبط: في الكتاب الكبير الصفحات 8 و25، وفي كتاب لاحق واحد يقتبس ص. 25 (مرِّرها، 1984). ولا تستعملها أي قصة شخصية ولا كتيّب ولا كتاب تاريخ آخر.

في «قصة بيل» (ص. 8)

تأتي العبارة عند أدنى نقطة بلغها بيل. فقد قيل لزوجته إنه سيموت بفشل القلب في الهذيان الارتعاشي (delirium tremens) أو سيصاب بما يُسمّى «wet brain» (ص. 7). وقد غادر المستشفى «رجلًا محطَّمًا»، و«في يوم الهدنة 1934، كنت قد انطلقت من جديد» (ص. 8). ثم:

«ما أشدّ الظلام قبل الفجر! في الحقيقة كانت تلك بداية عربدتي الأخيرة» (ص. 8). وكان «على وشك أن يُقذف إلى ما يروق لي أن أسمّيه البُعد الرابع للوجود» (ص. 8). والجملة التالية هي كل التفسير الذي يعطيه الفصل: «كان مقدَّرًا لي أن أعرف السعادة والسلام والنفع، في نمط حياة يزداد روعة مع مرور الوقت بما يفوق التصديق» (ص. 8).

والفقرة التالية هي المكالمة الهاتفية من «صديق مدرسة قديم» (الصفحات 8‎–‎9). وهكذا فـ«البُعد الرابع» في رواية بيل هو الوجهة التي تسير إليها القصة، مسمّى قبل أن يروي كيف بلغها: زيارة صديقه، وآخر إقامة له في المستشفى، والعمل مع مدمني كحول آخرين (الصفحات 9‎–‎16). انظر: من كان صديق المدرسة القديم في «قصة بيل» (إيبي)؟ و«يروق لي أن أسمّيه» (ص. 8) تدل على أنها طريقة بيل نفسه في التعبير.

في «يوجد حل» (ص. 25)

الاستعمال الثاني في «نحن» التي تعني العضوية كلها، ويأتي ومعه كلام آخر حوله. فقد وصف الفصل 2 للتو حال مدمن الكحول الميؤوس منها: «نحن بلا دفاع أمام الكأس الأولى» (ص. 24)، و«كثيرون جدًا يريدون التوقف ولا يستطيعون» (ص. 25). ثم:

  • «يوجد حل» (ص. 25). ولم يحبّ إلا القليل منهم البحث في النفس، «تسوية كبريائنا بالأرض، والاعتراف بالنقائص الذي تتطلبه العملية» (ص. 25)، لكنهم رأوا أنه ينجح مع الآخرين، وكانوا قد أيقنوا بميؤوسية الحياة كما كانوا يعيشونها.
  • ولذلك «لم يبقَ لنا سوى أن نلتقط عدّة الأدوات الروحية البسيطة الموضوعة عند أقدامنا» (ص. 25).
  • «وجدنا الكثير من السماء، وقُذفنا كالصاروخ إلى بُعد رابع للوجود لم نحلم به حتى» (ص. 25).
  • ومباشرة بعد ذلك: «الحقيقة العظيمة هي هذه تمامًا، لا أقل: أنه كانت لنا تجارب روحية عميقة وفعّالة أحدثت ثورة في موقفنا كله من الحياة ومن إخواننا ومن كون الله» (ص. 25). و«الحقيقة المحورية في حياتنا اليوم»، كما يتابع الكتاب، هي اليقين بأن «خالقنا دخل إلى قلوبنا وحياتنا بطريقة معجزة حقًّا» (ص. 25).

حين تُقرأ في موضعها، فإن «البُعد الرابع» هو الحياة الواقعة وراء الأدوات الروحية، وتفسير الكتاب نفسه له هو التجربة الروحية في الجملة التالية. والنجمة عند «تجارب روحية» تشير إلى الملحق 2 (ص. 25)، الذي أُضيف لاحقًا ويقول إن معظم تجاربهم من «›النوع التعليمي‹» الذي ينمو ببطء، وإن التحولات المفاجئة، وإن كانت متكررة، «ليست بأي حال القاعدة» (ص. 567). ولا يقول الكتاب أكثر من ذلك عن العبارة نفسها.

ما ليست هي

  • ليست تعريفًا. لا يشرح الكتاب كلمة «البُعد» قط. إنها صورة بلاغية لحياة يقول الكاتبون إنهم ما كانوا ليتخيلوها من قبل: «لم نحلم به حتى» (ص. 25).
  • ليست وعدًا بأن الحياة ستكون سهلة. ففي الفصل نفسه لاحقًا، يقول بيل إنه كان «تعصف به موجات من الشفقة على النفس والاستياء» كادت تعيده إلى الشرب، وإن العمل مع مدمن كحول آخر أنقذ الموقف (ص. 15).

لاحقًا: اكتئاب بيل

مرِّرها (1984)، سيرة بيل و. الصادرة عن A.A.‎، يقتبس عبارة ص. 25 وهو يروي الاكتئاب الذي حلّ به عام 1944. فقد كان بيل، كما يقول، وصف الامتناع عن الشرب في الكتاب الكبير بأنه «بُعد رابع للوجود لم نحلم به حتى»، و«كان يعني ذلك بكل صدق» (مرِّرها، 1984). وبعد خمس سنوات بالكاد، غرق في اكتئاب عميق إلى حد جعله يفكر في الانتحار، واستمرت الاكتئابات، بين انقطاع وعودة، نحو إحدى عشرة سنة، حتى 1955 (مرِّرها، 1984). وهذه سيرة صدرت عام 1984، لا نص البرنامج؛ وهي هنا لأنها المكان الوحيد الآخر في مصادرنا الذي يستعمل العبارة. وبحسب روايتها، فإن الرجل الذي كتب العبارة كان يعنيها، ومع ذلك مرّ بسنوات من المعاناة بعدها.

اقرأها بنفسك

المصادر

المصدر الصفحات التاريخ
Alcoholics Anonymous، الفصل 1، «قصة بيل» 7‎–‎9, 15 1939
Alcoholics Anonymous، الفصل 2، «يوجد حل» 24‎–‎26 1939
Alcoholics Anonymous، الملحق 2، «التجربة الروحية» 567 الطبعة الثانية (1955)
مرِّرها — 1984
كل مصادرنا (بُحث فيها عن «fourth dimension» وصيغها) — متنوعة

أرقام صفحات الكتاب الكبير من الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001). ويقول التمهيد إن فصول البرنامج «لم تُمَسّ إلى حد بعيد» منذ 1939 (ص. xi).

Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. الاقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى مصادرها؛ والكتاب الكبير ومرِّرها حقوقهما © A.A.‎ World Services, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.