Les Douze Concepts sont-ils les mêmes que les Douze Traditions ?

Deux époques différentes

Les Traditions ont été imprimées pour la première fois en 1946 sous la forme de douze points dans le Grapevine, la « forme longue » ; le Gros Livre les reproduit dans l’Appendice I, en disant que la forme courte est « une version condensée de la “forme longue” originale des Traditions des AA, imprimée pour la première fois en 1946 » (p. 561). Elles ont été écrites alors que les deux cofondateurs étaient vivants.

Les Concepts ont été « écrits par le cofondateur Bill W. en 1962 » (p. 574), douze ans après la mort du Dr Bob, et adoptés par la Conférence des Services généraux en avril de cette année-là. Leur forme courte d’une phrase a été approuvée en 1971 et ajoutée au Gros Livre dans la quatrième édition, en 2001 (p. xii).

Deux sujets différents

La forme longue des Traditions s’adresse aux groupes et aux membres : qui peut en faire partie (tout alcoolique qui désire se rétablir), ce qui fait un groupe (deux ou trois alcooliques sans autre affiliation), l’autonomie du groupe, l’objectif primordial unique, l’argent, la propriété, les questions extérieures, l’anonymat (p. 563-566).

Les Concepts s’adressent aux organismes de service. Le Concept I porte sur l’endroit où se trouve l’autorité finale sur les « services mondiaux » ; les autres couvrent la Conférence, les administrateurs, leurs comités, les deux sociétés de service, les dirigeants et le personnel rémunéré. L’introduction de Bill dit que les Concepts exposent « le “pourquoi” de notre structure de service » (Les Douze Concepts des services mondiaux, Introduction).

Ils sont aussi écrits différemment. Bill dit que « puisque chaque Concept est en réalité un ensemble de principes apparentés » (Les Douze Concepts des services mondiaux, Introduction), on ne pouvait pas les faire aussi courts que les Étapes et les Traditions. Chaque Concept s’accompagne d’un long essai ; la forme longue des Traditions est d’un paragraphe chacune.

Comment ils se rattachent

Bill ne présente pas les Concepts comme une seconde série de Traditions. Il les présente comme les Traditions appliquées au centre de service des AA :

• Deuxième Tradition. La forme longue dit : « Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe » (p. 563). Le Concept I cite la Deuxième Tradition et dit que ses principes sont « d’une clarté limpide : les groupes des AA doivent être l’autorité ultime ; leurs dirigeants ne se voient confier que des responsabilités déléguées » (Les Douze Concepts des services mondiaux, Concept I). Les Concepts II, III, IV, V et X s’appuient tous sur sa phrase sur les « serviteurs de confiance ». La Deuxième Tradition est celle que Bill nomme tout au long. Les liens ci-dessous sont les nôtres : les essais ne citent pas ces passages de la forme longue, sauf que le Concept XII fonde sa première Garantie sur le refus de l’argent extérieur et sa cinquième sur la Tradition contre la controverse publique.

• Forme longue Neuf. « Les administrateurs du Conseil des Services généraux constituent en fait notre Comité des Services généraux des AA » (p. 565) ; en 1946, le conseil était encore l’Alcoholic Foundation, rebaptisée en 1954. Les Concepts VI à VIII précisent ce que ces administrateurs font et ne font pas.

• Formes longues Six et Sept. Une propriété « administrée séparément par une société dûment constituée, pour bien distinguer le matériel du spirituel » (p. 564), et des trésoreries qui accumulent de l’argent « au-delà d’une réserve prudente » (p. 564). Le Concept VIII maintient les sociétés de service distinctes ; les deux premières Garanties du Concept XII portent sur la richesse et sur une réserve prudente.
• Forme longue Huit. Les travailleurs particuliers « peuvent mériter une juste rémunération » (p. 564). Le Concept XI dit comment le personnel rémunéré des AA devrait être traité et payé.
• Forme longue Dix. « Les groupes des Alcooliques ne s’opposent à personne » (p. 565). La Cinquième Garantie du Concept XII : pas de controverse publique, pas de punition.

À qui chacun s’applique

Les Traditions régissent les groupes des AA et le Mouvement tout entier. Les Concepts ont été écrits pour la structure des services mondiaux. Bill dit bien que leurs principes « peuvent évidemment être appliqués avec profit dans toute notre structure » (Les Douze Concepts des services mondiaux, Introduction), et P-8 (1986) dit que les Garanties expriment des principes qui « s’appliquent aussi à toutes les autres instances des AA » (P-8). Mais rien dans les Concepts ne donne à quiconque une autorité sur un groupe. Le Concept XII interdit à la Conférence « tout acte de gouvernement » (Les Douze Concepts des services mondiaux, Concept XII), et la forme longue dit qu’un groupe « ne devrait dépendre d’aucune autorité autre que sa propre conscience » dans son propre fonctionnement (p. 563).

Comment chacun peut être modifié

Les Concepts disent que la plus grande partie de la structure de service peut être modifiée facilement. Bill note « que la Charte de la Conférence elle-même peut être facilement amendée » (Les Douze Concepts des services mondiaux, Introduction), avec une ou deux exceptions.

Les exceptions sont les Traditions et l’article 12. La résolution de Saint-Louis de 1955 dit que ni les Traditions ni les Garanties de l’article 12 ne peuvent être modifiées sans avoir consulté les groupes inscrits du monde entier, en leur laissant au moins six mois, et en recevant par écrit « le consentement d’au moins les trois quarts de tous ces groupes inscrits qui répondent à cette proposition » (Le Manuel du service chez les AA, 2024-2026, Appendice L). Le Concept XII est l’article 12, c’est pourquoi Bill écrit : « Nous les avons donc rangées au même rang que les Douze Traditions des AA » (Les Douze Concepts des services mondiaux, Concept XII).

Un détail de datation : la Charte de 1955 telle qu’imprimée d’abord ne demandait que « le consentement écrit des deux tiers de tous les groupes des AA » (Le Manuel du service chez les AA, 2024-2026, Appendice K, Charte originale de la Conférence, 1955) pour modifier la Tradition. La Conférence de 1957 l’a amendée à trois quarts, en accord avec la résolution de Saint-Louis, et y a ajouté les Douze Étapes (Le Manuel du service chez les AA, 2024-2026, Appendice K, note 4). Les Concepts I à XI n’ont aucune protection de ce genre.

Lisez-le vous-même

• Les Traditions, formes courte et longue (Appendice I, p. 561-566), gratuit sur le site des AA : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
• Les Concepts, forme abrégée (Appendice VII, p. 574–575) (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicevii_.pdf
• P-8, Les Douze Concepts illustrés (en anglais) : https://www.aa.org/twelve-concepts-illustrated
• Les essais complets sur les Concepts se trouvent dans Le Manuel du service chez les AA, combiné aux Douze Concepts des services mondiaux (en anglais) : https://www.aa.org/aa-service-manual (en vente sur https://onlineliterature.aa.org)
• À lire aussi : Quels sont les Douze Concepts, et pourquoi ont-ils été écrits ? · Qu’est-ce que la forme longue des Traditions ? · Concept XII : que sont les Garanties générales de la Conférence ?

Sources

Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Les citations sont brèves et référencées ; le Gros Livre, le Manuel du service et Les Douze Concepts des services mondiaux, et P-8 sont © A.A. World Services, Inc.

Ces pages répondent à des questions sur les AA à partir de la littérature publiée par les AA eux-mêmes, lue en entier, chaque citation étant vérifiée mot à mot dans la page qu’elle cite. Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Ce que nous avons lu, et quand chaque source a été écrite.