Le Gros Livre dit-il « pour le garder, il faut le donner » ?
En bref :
- Pas dans ces mots. Ce dicton ne figure pas dans le texte du programme de 1939 du Gros Livre, pages 1 à 164. Il apparaît dans une histoire personnelle de la quatrième édition : « On m’a dit que, pour le garder, il faut le donner » (p. 345). Bill W. s’en est approché dans un essai de 1955 (après 1950) : « Nous ne pouvions pas garder ce que nous avions si nous ne le donnions pas » (P-17).
- L’idée est dans le texte du programme, dans ses propres mots. Bill écrit qu’un alcoolique qui ne travaillait pas et ne se sacrifiait pas pour les autres « boirait sûrement de nouveau » (p. 15). Les premiers membres d’Akron « sentaient qu’ils devaient donner aux autres ce qu’ils avaient trouvé, sinon ils sombreraient » (p. 158). Et le chapitre 7 dit qu’aider les autres est « la pierre de fondation de votre rétablissement » (p. 97).
- Le livre ne laisse pas cela à l’état de marché pour rester soi-même abstinent. De ces premiers membres, il dit que ce motif « est devenu secondaire » (p. 159), et le chapitre 7 demande à celui qui aide de penser à « ce que vous pouvez apporter » (p. 102).
Ce que la recherche a trouvé
Toutes nos sources ont été passées au crible à la recherche de « le donner », « pour le garder », « donner gratuitement », « garder ce que vous avez », « garder ce que nous avions » et « librement donné ».
- Le dicton : une histoire personnelle, « Parce que je suis alcoolique » (Partie II) : « L’engagement et le service faisaient partie du rétablissement. On m’a dit que, pour le garder, il faut le donner » (p. 345).
- Une version plus ancienne : « Le professeur et le paradoxe », histoire imprimée dans la deuxième édition (1955) et retirée en 1976, maintenant dans Expérience, force et espoir (2003). Son auteur énumère quatre paradoxes des AA, le deuxième étant « Nous donnons pour garder » (Expérience, force et espoir, 2003, histoire de l’édition de 1955).
- La formulation la plus proche en dehors des histoires, de Bill W. en 1955 : « Pourquoi les Alcooliques anonymes sont-ils anonymes ? » (imprimé dans P-17, et en appendice de Le Mouvement des AA devient adulte, 1957) revient sur les premiers jours de la transmission du message : « Nous ne pouvions pas garder ce que nous avions si nous ne le donnions pas » (P-17). Le point, là, est le sacrifice. Les membres donnaient du temps, de l’énergie et leur propre argent, ne demandaient rien au candidat, et constataient que leur travail de Douzième Étape « tombait à plat » (P-17) dès qu’ils exigeaient quoi que ce soit. Cela date d’après 1950, et le même essai cite Les Douze Étapes et les Douze Traditions, qui n’est pas une source ici ; la phrase n’est citée que comme les propres mots de Bill en 1955.
- « Le donner » dans Transmets-le (1984) concerne le Gros Livre invendu en 1939 : ils n’étaient pas sûrs de pouvoir « même le donner » (Transmets-le, 1984). Ce n’est pas le dicton.
Ce que dit le texte du programme
L’histoire de Bill (1939). À l’hôpital, Bill a pensé aux nombreux alcooliques sans espoir « qui seraient peut-être heureux d’avoir ce qui m’avait été si librement donné » (p. 14). Son ami, le camarade d’école qui lui avait apporté le message, insistait qu’il était « impératif de travailler avec les autres comme il avait travaillé avec moi » (p. 14). « La foi sans les œuvres était morte, disait-il » (p. 14). Le commentaire de Bill suit : un alcoolique qui n’arrivait pas à élargir sa vie spirituelle « par le travail et le sacrifice de soi pour les autres » (p. 15) ne pourrait pas survivre aux temps difficiles à venir. « S’il ne travaillait pas, il boirait sûrement de nouveau, et s’il buvait, il mourrait sûrement » (p. 15). Quand tout le reste échouait, « le travail avec un autre alcoolique sauvait la situation » (p. 15).
Chapitre 2. Les auteurs demandent : « Comment alors présenter ce qui nous a été si librement donné ? » (p. 19), et leur réponse est le livre.
Chapitre 7. Il s’ouvre ainsi : « rien n’assure autant l’immunité contre la boisson qu’un travail intensif auprès d’autres alcooliques » (p. 89). On dit au nouveau que « votre tentative de lui transmettre ceci joue un rôle vital dans votre propre rétablissement » (p. 94). « Aider les autres est la pierre de fondation de votre rétablissement » (p. 97).
Chapitre 9. Un père qui vient de trouver une vie spirituelle peut essayer de « serrer contre lui son nouveau trésor » (p. 129). Il n’a pas encore vu que c’est un filon qui ne rapportera des dividendes que s’il l’exploite toute sa vie « et insiste pour en donner toute la production » (p. 129). Le même passage dit à la famille de le laisser aider d’autres alcooliques autant qu’il le veut dans ces premiers jours, parce que « cela fera plus pour assurer sa sobriété que tout le reste » (p. 129).
Chapitre 11. Les trois premiers membres d’Akron « sentaient qu’ils devaient donner aux autres ce qu’ils avaient trouvé, sinon ils sombreraient » (p. 158). C’est ce qui se rapproche le plus du dicton dans le texte du programme.
Ce que le livre ajoute au dicton
Pris seul, « le donner pour le garder » peut sonner comme un échange : aidez les autres pour rester abstinent. Le texte du programme dit que ce motif est réel et ne le cache pas (p. 89, 94, 97). Mais il ne s’arrête pas là : - À propos des premiers membres d’Akron : « Bien qu’ils sussent qu’ils devaient aider d’autres alcooliques s’ils voulaient rester abstinents, ce motif est devenu secondaire » (p. 159). « Il a été transcendé par le bonheur qu’ils trouvaient à se donner pour les autres » (p. 159). - Celui qui aide dit au nouveau qu’il n’a « aucune obligation envers vous » (p. 94), et que celui qui aide espère seulement qu’il essaiera à son tour d’aider d’autres alcooliques (p. 94). - « Ne pensez pas à ce que vous allez tirer de l’occasion. Pensez à ce que vous pouvez y apporter » (p. 102). - « Être utile est notre seul but » (p. 89).
Le livre est donc d’accord avec le cœur du dicton : un alcoolique abstinent qui cesse de donner aux autres est en danger. Il s’attend aussi à ce que le motif de garder sa propre abstinence devienne secondaire par rapport à l’autre personne et au bonheur de donner.
Voir aussi : Aider les autres est-il égoïste si cela me garde abstinent ? et Que dit vraiment la Douzième Étape ?
Lisez-le vous-même
- Chapitre 1, « L’histoire de Bill » (p. 14–16), en anglais : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt1.pdf
- Chapitre 7, « Au secours des autres » (p. 89–103) (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- Chapitre 11, « La vie qui vous attend » (p. 158–159), en anglais : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt11.pdf
- Chapitre 9, « La famille et le rétablissement » (p. 128–129), en anglais : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt9.pdf
- Histoires personnelles, Partie II, avec « Parce que je suis alcoolique », en anglais : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_personalstories_partII.pdf
- P-17, Les Douze Traditions, avec « Pourquoi les Alcooliques anonymes sont-ils anonymes ? », gratuit, publié par les AA (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
- Expérience, force et espoir, Le Mouvement des AA devient adulte et Transmets-le sont vendus par A.A. World Services : https://onlineliterature.aa.org
Sources
| Source | Pages | Date |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, texte complet de la quatrième édition (recherché) | — | texte de 1939 ; quatrième édition, 2001 |
| Chapitres 1, 2, 7, 9, 11 | 14–15, 19, 89–102, 129, 158–159 | 1939 |
| « Parce que je suis alcoolique », Partie II | 345 | histoire personnelle de la quatrième édition (2001) |
| « Le professeur et le paradoxe », dans Expérience, force et espoir | — | histoire de la deuxième édition (1955–1976) ; recueil de 2003 |
| Bill W., « Pourquoi les Alcooliques anonymes sont-ils anonymes ? », dans P-17 (aussi Le Mouvement des AA devient adulte, Appendice B) | — | 1955 ; après 1950 (articles de P-17 © AA Grapevine ; Le Mouvement des AA devient adulte 1957) |
| Transmets-le | — | 1984 ; après 1950 |
Les numéros de page du Gros Livre sont ceux de la quatrième édition.
Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Les citations sont brèves et référencées ; le Gros Livre, Expérience, force et espoir, Le Mouvement des AA devient adulte et Transmets-le sont © A.A. World Services, Inc. ; les articles de P-17 sont © AA Grapevine, Inc.
Ces pages répondent à des questions sur les AA à partir de la littérature publiée par les AA eux-mêmes, lue en entier, chaque citation étant vérifiée mot à mot dans la page qu’elle cite. Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Ce que nous avons lu, et quand chaque source a été écrite.