Czy Wielka Księga mówi „musisz to oddać, żeby to zachować”?
W skrócie:
- Nie tymi słowami. Tego powiedzenia nie ma w tekście programu Wielkiej Księgi z 1939 roku, s. 1–164. Pojawia się w jednej historii osobistej z czwartego wydania: „Powiedziano mi, że żeby to zachować, musimy to oddawać” (s. 345). Bill W. był blisko w eseju z 1955 roku (po 1950): „Nie mogliśmy zachować tego, co mieliśmy, jeśli tego nie oddawaliśmy” (P-17).
- Ta myśl jest w tekście programu, wyrażona jego własnymi słowami. Bill pisze, że alkoholik, który nie pracował i nie poświęcał się dla innych, „na pewno znów by pił” (s. 15). Pierwsi członkowie w Akron „czuli, że muszą dać innym to, co znaleźli, albo przepadną” (s. 158). A rozdział 7 nazywa pomaganie innym „kamieniem węgielnym twojego zdrowienia” (s. 97).
- Książka nie pozostawia tego jako układu, który ma zapewnić ci trzeźwość. O tych pierwszych członkach mówi, że ten motyw „zszedł na dalszy plan” (s. 159), a rozdział 7 prosi pomagającego, by myślał o tym, „co możesz wnieść” (s. 102).
Co wykazało wyszukiwanie
Wszystkie nasze źródła przeszukano pod kątem „give it away”, „to keep it”, „giving away”, „keep what you have”, „keep what we had” i „freely given”.
- Powiedzenie: jedna historia osobista, „Bo jestem alkoholikiem” (część II): „Zaangażowanie i służba były częścią zdrowienia. Powiedziano mi, że żeby to zachować, musimy to oddawać” (s. 345).
- Starsza wersja: „Profesor i paradoks”, historia wydrukowana w drugim wydaniu (1955) i usunięta w 1976 roku, obecnie w Experience, Strength and Hope (2003). Autor wymienia cztery paradoksy AA, a drugi z nich to „Oddajemy, by zachować” (Experience, Strength and Hope, 2003, historia z wydania z 1955 roku).
- Najbliższe sformułowanie poza historiami, od Billa W. z 1955 roku: „Dlaczego Anonimowi Alkoholicy są anonimowi” (wydrukowane w P-17 i jako dodatek do Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość, 1957) wspomina wczesne dni niesienia posłania: „Nie mogliśmy zachować tego, co mieliśmy, jeśli tego nie oddawaliśmy” (P-17). Chodzi tam o poświęcenie. Członkowie dawali czas, energię i własne pieniądze, niczego nie żądali od kandydata i przekonywali się, że ich praca w Dwunastym Kroku „traciła smak” (P-17), gdy czegokolwiek żądali. Pochodzi to z okresu po 1950 roku, a ten sam esej cytuje Dwanaście Kroków i Dwanaście Tradycji, które nie jest tu źródłem; zdanie jest cytowane wyłącznie jako własne słowa Billa z 1955 roku.
- „Give it away” w Przekaż dalej (1984) dotyczy niesprzedanej Wielkiej Księgi w 1939 roku: nie byli pewni, czy „w ogóle uda się ją rozdać” (Przekaż dalej, 1984). To nie jest to powiedzenie.
Co mówi tekst programu
Historia Billa (1939). W szpitalu Bill myślał o wielu beznadziejnych alkoholikach, „którzy mogliby się ucieszyć z tego, co mnie zostało tak hojnie dane” (s. 14). Jego przyjaciel, szkolny kolega, który przyniósł mu posłanie, nalegał, że „koniecznie trzeba pracować z innymi, tak jak on pracował ze mną” (s. 14). „Wiara bez uczynków jest martwa, powiedział” (s. 14). Dalej następuje komentarz samego Billa: alkoholik, który nie poszerzał swojego życia duchowego „przez pracę i poświęcenie dla innych” (s. 15), nie przetrwałby nadchodzących trudnych chwil. „Gdyby nie pracował, na pewno znów by pił, a gdyby pił, na pewno by umarł” (s. 15). Gdy wszystko inne zawodziło, „praca z innym alkoholikiem ratowała sytuację” (s. 15).
Rozdział 2. Autorzy pytają: „Jak więc mamy przedstawić to, co zostało nam tak hojnie dane?” (s. 19), a ich odpowiedzią jest książka.
Rozdział 7. Zaczyna się tak: „nic nie zapewni tak skutecznie odporności na picie jak intensywna praca z innymi alkoholikami” (s. 89). Nowicjuszowi mówi się, że „twoja próba przekazania mu tego odgrywa istotną rolę w twoim własnym zdrowieniu” (s. 94). „Pomaganie innym jest kamieniem węgielnym twojego zdrowienia” (s. 97).
Rozdział 9. Ojciec, który dopiero co odnalazł życie duchowe, może próbować „zatrzymać nowy skarb dla siebie” (s. 129). Nie zobaczył jeszcze, że to żyła złota, która przyniesie dywidendy tylko wtedy, gdy będzie ją eksploatował przez całe życie „i będzie nalegał, by oddawać cały urobek” (s. 129). Ten sam fragment mówi rodzinie, by w tych pierwszych dniach pozwoliła mu pomagać innym alkoholikom tyle, ile chce, bo „zrobi to dla zapewnienia jego trzeźwości więcej niż cokolwiek innego” (s. 129).
Rozdział 11. Pierwsi trzej członkowie w Akron „czuli, że muszą dać innym to, co znaleźli, albo przepadną” (s. 158). To najbliżej, jak tekst programu podchodzi do tego powiedzenia.
Co książka dodaje do tego powiedzenia
W oderwaniu „oddaj, żeby zachować” może brzmieć jak wymiana: pomagaj innym, żeby pozostać trzeźwym. Tekst programu mówi, że ten motyw jest prawdziwy, i go nie ukrywa (s. 89, 94, 97). Ale na tym nie poprzestaje: - O pierwszych członkach w Akron: „Choć wiedzieli, że muszą pomagać innym alkoholikom, jeśli chcą pozostać trzeźwi, ten motyw zszedł na dalszy plan” (s. 159). „Przerosło go szczęście, jakie znaleźli w dawaniu siebie innym” (s. 159). - Pomagający mówi nowicjuszowi, że ten „nie ma wobec ciebie żadnych zobowiązań” (s. 94), i że pomagający ma tylko nadzieję, iż on z kolei spróbuje pomagać innym alkoholikom (s. 94). - „Nie myśl o tym, co zyskasz z tej okazji. Myśl o tym, co możesz do niej wnieść” (s. 102). - „Być pomocnym – to nasz jedyny cel” (s. 89).
Książka zgadza się więc z sednem powiedzenia: trzeźwy alkoholik, który przestaje dawać innym, jest w niebezpieczeństwie. Oczekuje też, że motyw zachowania własnej trzeźwości zejdzie na dalszy plan wobec drugiego człowieka i szczęścia dawania.
Zobacz też: Czy pomaganie innym jest egoistyczne, jeśli utrzymuje mnie w trzeźwości? i Co naprawdę mówi Krok 12?
Przeczytaj sam
- Rozdział 1, „Historia Billa” (s. 14–16): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt1.pdf
- Rozdział 7, „Praca z innymi” (s. 89–103): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- Rozdział 11, „Wizja dla ciebie” (s. 158–159): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt11.pdf
- Rozdział 9, „Rodzina potem” (s. 128–129): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt9.pdf
- Historie osobiste, część II, z historią „Bo jestem alkoholikiem”: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_personalstories_partII.pdf
- P-17, Dwanaście Tradycji, z artykułem „Dlaczego Anonimowi Alkoholicy są anonimowi”, bezpłatnie od AA: https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
- Experience, Strength and Hope, Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość i Przekaż dalej sprzedaje A.A. World Services: https://onlineliterature.aa.org
Źródła
| Źródło | Strony | Data |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, cały tekst czwartego wydania (przeszukany) | — | tekst z 1939 roku; czwarte wydanie 2001 |
| Rozdziały 1, 2, 7, 9, 11 | 14–15, 19, 89–102, 129, 158–159 | 1939 |
| „Bo jestem alkoholikiem”, część II | 345 | historia osobista w czwartym wydaniu (2001) |
| „Profesor i paradoks”, w Experience, Strength and Hope | — | historia w drugim wydaniu (1955–1976); zbiór 2003 |
| Bill W., „Dlaczego Anonimowi Alkoholicy są anonimowi”, w P-17 (także Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość, Dodatek B) | — | 1955; po 1950 (artykuły z P-17 © AA Grapevine; Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość 1957) |
| Przekaż dalej | — | 1984; po 1950 |
Numery stron Wielkiej Księgi pochodzą z czwartego wydania.
Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Cytaty są krótkie i opatrzone źródłem; Wielka Księga, „Experience, Strength and Hope”, „Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość” i „Przekaż dalej” są © A.A. World Services, Inc.; artykuły z P-17 są © A.A. Grapevine, Inc.
Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.