Sagt das Blaue Buch „man muss es weitergeben, um es zu behalten“ („you have to give it away to keep it“)?
Kurz gesagt:
- Nicht in diesen Worten. Der Satz steht nicht im Programmtext des Blauen Buches von 1939, Seite 1 bis 164. Er steht in einer persönlichen Geschichte der vierten Auflage: „Mir wurde gesagt, dass wir es weitergeben müssen, um es zu behalten“ (S. 345). Bill W. kam in einem Aufsatz von 1955 nahe heran (nach 1950): „Wir konnten nicht behalten, was wir hatten, wenn wir es nicht weitergaben“ (P-17).
- Der Gedanke steht im Programmtext, in eigenen Worten. Bill schreibt, ein Alkoholiker, der nicht für andere arbeitete und Opfer brachte, „wird bestimmt wieder trinken“ (S. 15). Die ersten Mitglieder in Akron waren „davon überzeugt, den anderen das weitergeben zu müssen, was sie erfahren hatten, wenn sie nicht untergehen wollten“ (S. 158). Und Kapitel 7 nennt das Helfen „den Grundstein Ihrer Genesung“ (S. 97).
- Das Buch lässt es nicht bei einem Tauschgeschäft, sich selbst nüchtern zu halten. Von jenen ersten Mitgliedern sagt es, dieses Motiv sei „zweitrangig“ geworden (S. 159), und Kapitel 7 bittet den Helfer, daran zu denken, „was Sie dort einbringen können“ (S. 102).
Was die Suche ergab
Alle unsere Quellen wurden nach „give it away“, „to keep it“, „giving away“, „keep what you have“, „keep what we had“ und „freely given“ durchsucht.
- Der Satz: eine persönliche Geschichte, „Weil ich Alkoholiker bin“ („Because I’m an Alcoholic“) (Teil II): „Engagement und Dienst waren Teil der Genesung. Mir wurde gesagt, dass wir es weitergeben müssen, um es zu behalten“ (S. 345).
- Eine ältere Fassung: „Der Professor und das Paradox“ („The Professor and the Paradox“), eine Geschichte, die in der zweiten Auflage (1955) gedruckt und 1976 gestrichen wurde, jetzt in Experience, Strength and Hope (2003). Ihr Verfasser nennt vier AA-Paradoxe, das zweite ist „Wir geben weg, um zu behalten“ (Experience, Strength and Hope, 2003, Geschichte aus der Auflage von 1955).
- Die nächste Formulierung außerhalb der Geschichten, von Bill W. 1955: „Why Alcoholics Anonymous Is Anonymous“ (gedruckt in P-17 und als Anhang zu AA wird mündig, 1957) blickt auf die frühen Tage des Weitergebens der Botschaft zurück: „Wir konnten nicht behalten, was wir hatten, wenn wir es nicht weitergaben“ (P-17). Der Punkt dort ist das Opfer. Die Mitglieder gaben Zeit, Energie und ihr eigenes Geld, verlangten nichts vom Interessenten und stellten fest, dass ihre Arbeit im Zwölften Schritt „erfolglos verpuffte“ (P-17), wenn sie irgendetwas verlangten. Es stammt aus der Zeit nach 1950, und derselbe Aufsatz zitiert Zwölf Schritte und Zwölf Traditionen, das hier keine Quelle ist; der Satz wird nur als Bills eigene Worte von 1955 zitiert.
- „Give it away“ in Pass It On (1984) betrifft das unverkaufte Blaue Buch 1939: Sie waren nicht sicher, ob sie es „überhaupt verschenken könnten“ (Pass It On, 1984). Es ist nicht der Satz.
Was der Programmtext sagt
Bills Geschichte (1939). Im Krankenhaus dachte Bill an die vielen hoffnungslosen Alkoholiker, die „glücklich darüber wären, das zu erhalten, was mir so großmütig gegeben worden war“ (S. 14). Sein Freund, der Schulkamerad, der ihm die Botschaft gebracht hatte, bestand darauf, es sei „notwendig, mit anderen so zusammenzuarbeiten, wie er es mit mir getan hatte“ (S. 14). „Glaube ohne Taten sei leblos, sagte er.“ (S. 14). Bills eigener Kommentar folgt: Ein Alkoholiker, der es versäumte, sein spirituelles Leben „durch Arbeit und selbstlose Hilfe für andere“ (S. 15) zu erweitern, konnte die bevorstehenden schweren Zeiten nicht überleben. „Wenn er nicht in diesem Sinn arbeitet, wird er bestimmt wieder trinken – und wenn er wieder trinkt, wird er bestimmt sterben.“ (S. 15). Als alles andere versagte, „würde die Arbeit mit einem anderen Alkoholiker den Tag retten“ (S. 15).
Kapitel 2. Die Verfasser fragen: „Wie können wir das weitergeben, was uns so bereitwillig gegeben wurde?“ (S. 19), und ihre Antwort ist das Buch.
Kapitel 7. Es beginnt: „nichts hält uns so sehr vom Trinken ab wie intensive Arbeit mit anderen Alkoholikern“ (S. 89). Dem Neuling wird gesagt, dass „Ihr Versuch, diese Erfahrung an ihn weiterzugeben, eine wichtige Rolle bei Ihrer eigenen Genesung spielt“ (S. 94). „Anderen zu helfen ist der Grundstein Ihrer Genesung“ (S. 97).
Kapitel 9. Ein Vater, der gerade ein spirituelles Leben gefunden hat, versucht vielleicht, „den Schatz ganz für sich zu behalten“ (S. 129). Er hat noch nicht gesehen, dass es eine Goldader ist, die ihm nur Ertrag bringt, wenn er sein Leben lang weitergräbt und „alles, was er findet, weiterschenkt“ (S. 129). Dieselbe Stelle sagt der Familie, sie solle ihn in den ersten Tagen anderen Alkoholikern helfen lassen, so viel er mag, denn „das festigt mehr als alles andere seine Nüchternheit“ (S. 129).
Kapitel 11. Die ersten drei Mitglieder in Akron „waren davon überzeugt, den anderen das weitergeben zu müssen, was sie erfahren hatten, wenn sie nicht untergehen wollten“ (S. 158). Das ist die Stelle, die dem Satz im Programmtext am nächsten kommt.
Was das Buch zu dem Satz hinzufügt
Für sich genommen kann „man muss es weitergeben, um es zu behalten“ wie ein Handel klingen: anderen helfen, um nüchtern zu bleiben. Der Programmtext sagt, dass dieses Motiv echt ist, und verbirgt es nicht (S. 89, 94, 97). Aber er bleibt nicht dabei stehen: - Von den ersten Mitgliedern in Akron: „Obgleich sie wussten, dass sie anderen Alkoholikern helfen mussten, um selbst nüchtern zu bleiben, wurde dieses Motiv zweitrangig“ (S. 159). „Es wurde übertroffen von dem Glück, sich für andere einzusetzen“ (S. 159). - Der Helfer sagt dem Neuling, dass er „Ihnen nicht verpflichtet ist“ (S. 94) und dass der Helfer nur hofft, dass auch er versuchen wird, seinerseits anderen Alkoholikern zu helfen (S. 94). - „Denken Sie nicht daran, was der Anlass Ihnen bringt, sondern denken Sie daran, was Sie dort einbringen können“ (S. 102). - „Unser einziges Ziel ist, hilfreich zu sein“ (S. 89).
Das Buch stimmt also dem Kern des Satzes zu, dass ein nüchterner Alkoholiker, der aufhört, anderen zu geben, in Gefahr ist. Es erwartet auch, dass das Motiv, die eigene Nüchternheit zu bewahren, gegenüber dem anderen Menschen und dem Glück des Gebens zweitrangig wird.
Siehe auch: Ist Helfen selbstsüchtig, wenn es mich nüchtern hält? und Was sagt Schritt 12 wirklich?
Selbst nachlesen
- Kapitel 1, „Bills Geschichte“ (S. 14–16): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt1.pdf
- Kapitel 7, „Die Arbeit mit anderen“ (S. 89–103): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- Kapitel 11, „Eine Vision für Sie“ (S. 158–159): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt11.pdf
- Kapitel 9, „Die Familie danach“ (S. 128–129): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt9.pdf
- Lebensgeschichten, Teil II, mit „Weil ich Alkoholiker bin“ („Because I’m an Alcoholic“): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_personalstories_partII.pdf
- P-17, The Twelve Traditions, mit „Why Alcoholics Anonymous Is Anonymous“, kostenlos von AA: https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
- Experience, Strength and Hope, AA wird mündig und Pass It On werden von A.A. World Services verkauft: https://onlineliterature.aa.org
Quellen
| Quelle | Seiten | Datum |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, gesamter Text der vierten Auflage (durchsucht) | — | Text von 1939; vierte Auflage 2001 |
| Kapitel 1, 2, 7, 9, 11 | 14–15, 19, 89–102, 129, 158–159 | 1939 |
| „Weil ich Alkoholiker bin“ („Because I’m an Alcoholic“), Teil II | 345 | persönliche Geschichte in der vierten Auflage (2001) |
| „Der Professor und das Paradox“ („The Professor and the Paradox“) in Experience, Strength and Hope | — | Geschichte in der zweiten Auflage (1955–1976); Sammlung 2003 |
| Bill W., „Why Alcoholics Anonymous Is Anonymous“, in P-17 (auch AA wird mündig, Anhang B) | — | 1955; nach 1950 (Artikel in P-17 © AA Grapevine; AA wird mündig 1957) |
| Pass It On | — | 1984; nach 1950 |
Die Seitenzahlen des Blauen Buches stammen aus der vierten (englischen) Auflage.
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