Est-il vrai qu’il n’y a « aucun devoir » chez les AA ?
En bref :
- « There are no musts in A.A. » (« il n’y a aucun devoir chez les AA ») n’est pas dans le Gros Livre. Dans nos sources, la formule apparaît une seule fois, dans Dr Bob et les pionniers (1980), comme glose d’une ligne sur quelque chose que le Dr Bob a écrit en 1948.
- Le texte du programme de 1939 emploie « must » plus de soixante fois dans les chapitres 1 à 11, le plus souvent sous la forme « we must » (« nous devons »). Exemples : « Nous le devons, sinon cela nous tue ! » (p. 62), et « Nous devons être entièrement honnêtes avec quelqu’un » (p. 73).
- Le livre est tout aussi clair sur le fait que personne ne devrait ordonner à quiconque de le suivre. Les Étapes sont « suggérées » (p. 59), les auteurs ne posent « aucune règle d’aucune sorte » (p. 81), et « il vaut mieux que personne ne lui dise qu’il doit se conformer à ses suggestions » (p. 144).
- Les deux moitiés sont donc vraies. Personne aux AA ne peut vous obliger à faire quoi que ce soit. Le livre dit pourtant, d’après l’expérience de ses auteurs, que certaines choses doivent être faites si l’on veut se rétablir.
D’où vient « no musts »
Toutes nos sources ont été examinées pour « no musts », « musts », « you must » et « Thou shalt not ».
Le seul « no musts » se trouve dans Dr Bob et les pionniers (1980). Il cite l’article du Dr Bob dans le Grapevine de septembre 1948 sur les Douze Étapes : - Les Étapes sont « simples dans leur langage, claires dans leur sens » et à la portée de quiconque a un désir sincère de sobriété (Dr Bob et les pionniers, 1980). - « Et pourtant, il n’y a aucun dogme aux AA. » (Dr Bob et les pionniers, 1980). Les membres ne sont liés par aucune doctrine théologique, et « un décalogue des AA formulé en “Vous ne ferez point” nous irriterait vraiment » (Dr Bob et les pionniers, 1980).
Le livre de 1980 ajoute ensuite, entre guillemets : « C’est-à-dire : “Il n’y a aucun devoir aux AA.” » (Dr Bob et les pionniers, 1980). Le livre ne dit pas qui l’a dit le premier. Les mots cités de 1948 sont ceux du Dr Bob. La forme courte est la glose du livre de 1980.
Le même article, cité juste avant, dit aussi que la vie harmonieuse vient en proportion de « notre tentative sincère de les suivre à la lettre sous une direction divine » (Dr Bob et les pionniers, 1980). Le Dr Bob rejetait donc un code imposé en « Vous ne ferez point ». Il n’a pas dit que les Étapes étaient facultatives.
(La liste de questions disait que la phrase « no musts » se trouvait à côté d’un passage de Bill W. Le passage est du Dr Bob, tiré de son article de 1948 dans le Grapevine.)
Le même livre de 1980 emploie aussi « musts » dans l’autre sens, à propos des débuts d’Akron. Outre l’hospitalisation et la reddition, dit-il, « il y avait sans doute d’autres devoirs, même si le Dr Bob et Bill n’étaient pas tout à fait sûrs de ce qu’ils étaient » (Dr Bob et les pionniers, 1980). En lisant un rapport de 1938 sur le groupe d’Akron, il note que les membres jugeaient alors les réunions « souhaitables » mais non nécessaires, alors que « La dévotion du matin et le “temps de silence”, en revanche, étaient des devoirs » (Dr Bob et les pionniers, 1980). Le livre qui imprime la glose « no musts » consigne donc aussi que les premiers membres tenaient certaines choses pour des devoirs pour eux-mêmes. Ce que le Dr Bob a refusé en 1948, c’était un décalogue de « Vous ne ferez point » imposé aux membres.
Comment le livre traite le « must »
Les auteurs ont retiré le « vous devez » exprès. Bill raconte dans Le Mouvement des AA devient adulte (1957) qu’un psychiatre qui avait lu l’ébauche envoyée avant la publication, le Dr Howard, avait dit que le texte « était trop plein des mots “vous” et “devez” » (Le Mouvement des AA devient adulte, 1957). Il a suggéré de les remplacer, quand c’est possible, par « nous devrions » ou « il faudrait », pour supprimer toute coercition. Bill a cédé : « il était parfaitement évident que le médecin avait entièrement raison » (Le Mouvement des AA devient adulte, 1957).
La forme la plus courante qui reste est « we must » (« nous devons »). Un décompte dans le texte de la quatrième édition des chapitres 1 à 11 trouve « must » ou « mustn’t » environ soixante-huit fois. La forme de loin la plus courante est « we must » (vingt-trois fois, dont six dans une liste de règles que le livre rejette, ci-dessous), contre sept « you must ». Beaucoup des devoirs qui restent rapportent ce que les auteurs ont découvert devoir faire : - À propos de l’égoïsme : par-dessus tout, les alcooliques doivent s’en débarrasser. « Nous le devons, sinon cela nous tue ! » (p. 62). - À propos de la Cinquième Étape : « Nous devons être entièrement honnêtes avec quelqu’un si nous espérons vivre longtemps ou heureux en ce monde » (p. 73-74). - À propos des réparations : « Nous ne devons reculer devant rien » (p. 79). « Nous devons perdre notre peur des créanciers » (p. 78). - À propos de la vie quotidienne : « Chaque jour est un jour où nous devons porter la vision de la volonté de Dieu dans toutes nos activités » (p. 85). - À propos de la vie spirituelle : « nous devons trouver une base spirituelle de vie, sinon… » (p. 44).
Là où le livre refuse un « must ». Le chapitre 7 énumère les devoirs que d’autres avaient imposés aux alcooliques : « nous ne devons pas aller là où l’on sert de l’alcool » ; « nous devons fuir les amis qui boivent » ; « nous ne devons pas entrer dans les bars » (p. 100-101). « Notre expérience montre que ce n’est pas nécessairement ainsi » (p. 101).
Il ne laisse jamais une personne en commander une autre. À un homme à qui l’on donne le livre, il ne faut pas dire « qu’il doit se conformer à ses suggestions » (p. 144). « L’homme doit décider lui-même » (p. 144). Le nouveau, après avoir lu, « doit décider lui-même s’il veut continuer » (p. 95). Une épouse ne devrait « jamais lui dire ce qu’il doit faire au sujet de sa consommation » (p. 111). Les Traditions disent la même chose de l’adhésion : elle n’est « conditionnelle à aucune contribution monétaire ni à aucune conformité à quelque règle » (p. 563).
Les Étapes sont suggérées. « Voici les étapes que nous avons franchies, suggérées comme programme de rétablissement » (p. 59). Bill dit que la formule de suggestion a été ajoutée dans le même compromis de dernière minute que « Dieu tel que nous Le concevions » : les Étapes « ne devaient être que des suggestions » (Le Mouvement des AA devient adulte, 1957). Sur une question difficile de réparation à la maison, les auteurs disent souhaiter « ne poser aucune règle d’aucune sorte » (p. 81).
Mais « suggéré » ne veut pas dire « sans importance ». Les mêmes pages rapportent ce qui s’est passé quand des gens sautaient des choses. « Les demi-mesures ne nous ont servi à rien » (p. 59). « Si nous sautons cette étape essentielle, nous ne pourrons peut-être pas vaincre la boisson » (p. 72).
Ce que cela signifie
« Il n’y a aucun devoir aux AA » est juste sur la question de l’autorité. Personne aux AA ne peut ordonner à un membre de faire quoi que ce soit, et le livre a été délibérément réécrit pour éviter « vous devez ». Ce n’est pas juste sur le contenu. Les auteurs du livre disent, maintes fois et de leur propre voix, que certaines choses doivent être faites : l’honnêteté, se débarrasser de l’égoïsme, les réparations, la confiance quotidienne en Dieu, l’aide aux autres. Il les présente comme ce qu’ils ont trouvé nécessaire pour rester en vie, offert à quiconque veut ce qu’ils ont (p. 58).
On dit parfois qu’il n’y a aucun « devoir » ni aucune exigence pour être membre des AA ou pour être sobre. La moitié sur l’adhésion est juste (forme longue de la Troisième Tradition, p. 563). La moitié sur la sobriété va au-delà du livre, qui nomme bien ce que ses auteurs ont trouvé devoir faire.
Voir aussi : Les Étapes sont-elles des règles ou des suggestions ?
Lisez-le vous-même
- Chapitre 5, « Notre méthode » (p. 58–71) (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- Chapitre 6, « À l’œuvre ! » (p. 72-88) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
- Chapitre 7, « Au secours des autres » (p. 89–103) (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- Chapitre 10, « Aux employeurs » (p. 144) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt10.pdf
- Le Mouvement des AA devient adulte et Dr Bob et les pionniers sont en vente chez A.A. World Services : https://onlineliterature.aa.org
Sources
| Source | Pages | Date |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, chapitres 1 à 11 (examinés et comptés) | 1–164 | 1939 |
| Chapitres 4 à 8, 10 | 44, 58–62, 72–85, 95, 100–101, 111, 144 | 1939 |
| Les Douze Traditions, forme longue, Troisième (Gros Livre, Appendice I) | 563 | AA Grapevine, 1946 ; dans le Gros Livre depuis 1955 |
| Le Mouvement des AA devient adulte (le conseil du Dr Howard ; les Étapes comme suggestions) | — | 1957, à propos de l’ébauche de 1939 ; après 1950 |
| Dr Bob, article du Grapevine, cité dans Dr Bob et les pionniers | — | article de septembre 1948 ; livre de 1980 (la glose « no musts » est celle du livre) |
| Dr Bob et les pionniers sur les « devoirs » des débuts d’Akron | — | 1980, à propos des premières années d’Akron (un passage lit un rapport de 1938) ; après 1950 |
Les numéros de page du Gros Livre sont ceux de la quatrième édition. Le décompte de « must » vient de notre texte de la quatrième édition ; la Préface dit que ces chapitres sont « largement intacts » depuis 1939 (p. xi).
Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Les citations sont brèves et référencées ; le Gros Livre, Le Mouvement des AA devient adulte et Dr Bob et les pionniers sont © A.A. World Services, Inc.
Ces pages répondent à des questions sur les AA à partir de la littérature publiée par les AA eux-mêmes, lue en entier, chaque citation étant vérifiée mot à mot dans la page qu’elle cite. Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Ce que nous avons lu, et quand chaque source a été écrite.