Czy to prawda, że w AA „nie ma żadnych musów”?
W skrócie:
- „W AA nie ma żadnych musów” nie ma w Wielkiej Księdze. W naszych źródłach pojawia się raz, w Doktor Bob i dobrzy weterani (1980), jako jednozdaniowy komentarz do czegoś, co dr Bob napisał w 1948 roku.
- Tekst programu z 1939 roku używa „must” (musieć) ponad sześćdziesiąt razy w Rozdziałach 1–11, najczęściej jako „we must” (musimy). Przykłady: „Musimy, inaczej to nas zabije!” (s. 62) i „Musimy być całkowicie szczerzy wobec kogoś” (s. 73).
- Książka równie jasno mówi, że nikt nie powinien nikomu kazać jej przestrzegać. Kroki są „sugerowane” (s. 59), autorzy nie ustanawiają „żadnej zasady” (s. 81), a „najlepiej, by nikt mu nie mówił, że musi przestrzegać jej sugestii” (s. 144).
- Prawdziwe są więc obie połowy. Nikt w AA nie może cię do niczego zmusić. Książka wciąż jednak mówi, z doświadczenia swoich autorów, że niektóre rzeczy trzeba zrobić, jeśli chcesz wyzdrowieć.
Skąd się wzięło „żadnych musów”
Wszystkie nasze źródła przeszukano pod kątem „no musts”, „musts”, „you must” i „Thou shalt not”.
Jedyne „no musts” jest w Doktor Bob i dobrzy weterani (1980). Książka cytuje artykuł dr. Boba o Dwunastu Krokach z „Grapevine” z września 1948 roku: - Kroki są „proste w języku, jasne w znaczeniu” i wykonalne dla każdego, kto szczerze pragnie trzeźwości (Doktor Bob i dobrzy weterani, 1980). - „A jednak w AA nie ma żadnych szibbolet”. (Doktor Bob i dobrzy weterani, 1980). Członków nie wiąże doktryna teologiczna, a „dekalog AA w języku «Nie będziesz» naprawdę by nas uwierał” (Doktor Bob i dobrzy weterani, 1980).
Książka z 1980 roku dodaje potem, w cudzysłowie: „To znaczy: «W AA nie ma żadnych musów»”. (Doktor Bob i dobrzy weterani, 1980). Książka nie mówi, kto pierwszy to powiedział. Słowa cytowane z 1948 roku są dr. Boba. Skrócona forma jest komentarzem książki z 1980 roku.
Ten sam artykuł, cytowany tuż wcześniej, mówi też, że harmonijne życie przychodzi w miarę „naszej usilnej próby dosłownego przestrzegania ich pod Bożym przewodnictwem” (Doktor Bob i dobrzy weterani, 1980). Dr Bob odrzucał więc narzucony kodeks „Nie będziesz”. Nie mówił, że Kroki są nieobowiązkowym dodatkiem.
(Lista pytań mówiła, że zdanie o „żadnych musach” stoi obok fragmentu Billa W. Ten fragment jest dr. Boba, z jego artykułu w „Grapevine” z 1948 roku).
Ta sama książka z 1980 roku używa też „musów” w drugą stronę, w odniesieniu do wczesnego Akron. Poza hospitalizacją i poddaniem się, jak mówi, „były niewątpliwie inne musy, choć dr Bob i Bill nie byli całkiem pewni, jakie” (Doktor Bob i dobrzy weterani, 1980). Czytając raport o grupie z Akron z 1938 roku, zauważa, że członkowie uważali wtedy mityngi za „pożądane”, ale nie konieczne, podczas gdy „Poranna modlitwa i «cicha chwila» były jednak musem” (Doktor Bob i dobrzy weterani, 1980). Książka, która drukuje komentarz o „żadnych musach”, odnotowuje więc też, że pierwsi członkowie uważali pewne rzeczy za musy dla siebie samych. Tym, co dr Bob odrzucił w 1948 roku, był dekalog „Nie będziesz” nałożony na członków.
Jak książka obchodzi się z „musieć”
Autorzy celowo usunęli „musisz”. Bill opowiada w Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość (1957), że psychiatra, który przeczytał wersję rozesłaną przed publikacją, dr Howard, powiedział, iż tekst „był zbyt pełen słów «ty» i «musisz»” (Wkraczają w dojrzałość, 1957). Zaproponował, by w miarę możliwości zamienić je na „powinniśmy” albo „należałoby”, by usunąć wszelki przymus. Bill ustąpił: „było zupełnie oczywiste, że doktor miał całkowitą rację” (Wkraczają w dojrzałość, 1957).
Najczęstszą formą, która została, jest „musimy”. Liczenie w tekście Rozdziałów 1–11 z czwartego wydania daje „must” lub „mustn't” około sześćdziesięciu ośmiu razy. Zdecydowanie najczęstszą formą jest „we must” (musimy) (dwadzieścia trzy razy, z czego sześć w liście zasad, które książka odrzuca, poniżej), wobec siedmiu „you must” (musisz). Wiele z pozostałych „musów” relacjonuje to, co autorzy uznali, że muszą zrobić: - O samolubstwie: ponad wszystko alkoholicy muszą się go pozbyć. „Musimy, inaczej to nas zabije!” (s. 62). - O Piątym Kroku: „Musimy być całkowicie szczerzy wobec kogoś, jeśli chcemy żyć długo lub szczęśliwie na tym świecie” (s. 73–74). - O zadośćuczynieniu: „Nie wolno nam się przed niczym uchylać” (s. 79). „Musimy pozbyć się lęku przed wierzycielami” (s. 78). - O codziennym życiu: „Każdy dzień jest dniem, w którym musimy wnosić wizję woli Bożej we wszystkie nasze działania” (s. 85). - O życiu duchowym: „musimy znaleźć duchową podstawę życia – albo…” (s. 44).
Gdzie książka odmawia „musu”. Rozdział 7 wymienia musy, które inni ludzie nakładali na alkoholików: „nie wolno nam chodzić tam, gdzie podaje się alkohol”; „musimy unikać przyjaciół, którzy piją”; „nie wolno nam chodzić do barów” (s. 100–101). „Nasze doświadczenie pokazuje, że niekoniecznie tak jest” (s. 101).
Nigdy nie pozwala jednej osobie rozkazywać drugiej. Człowiekowi, któremu daje się książkę, nie należy mówić, że „musi przestrzegać jej sugestii” (s. 144). „Ten człowiek musi zdecydować sam” (s. 144). Nowicjusz po przeczytaniu „musi sam zdecydować, czy chce iść dalej” (s. 95). Żona powinna „nigdy nie mówić mu, co musi zrobić ze swoim piciem” (s. 111). Tradycje mówią to samo o członkostwie: nie powinno ono „nigdy zależeć od pieniędzy ani od podporządkowania się” (s. 563).
Kroki są sugerowane. „A oto kroki, które postawiliśmy i które są sugerowanym programem powrotu do zdrowia” (s. 59). Bill mówi, że sformułowanie o sugestii dodano w tym samym kompromisie z ostatniej chwili co „Bóg, tak jak Go rozumieliśmy”: Kroki „miały być tylko sugestiami” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość, 1957). Przy trudnym pytaniu o zadośćuczynienie w domu autorzy mówią, że nie chcą „ustanawiać żadnej zasady” (s. 81).
Ale „sugerowane” nie znaczy „nieważne”. Te same strony relacjonują, co się działo, gdy ludzie coś pomijali. „Stosowanie półśrodków nic nam nie dało” (s. 59). „Jeśli pominiemy ten ważny krok, możemy nie przezwyciężyć picia” (s. 72).
Co to oznacza
„W AA nie ma żadnych musów” jest trafne co do władzy. Nikt w AA nie może kazać członkowi niczego zrobić, a książkę celowo przepisano, by unikać „musisz”. Nie jest trafne co do treści. Autorzy książki mówią wiele razy i własnym głosem, że pewne rzeczy trzeba zrobić: uczciwość, pozbycie się samolubstwa, zadośćuczynienia, codzienne poleganie na Bogu, pomaganie innym. Przedstawia je jako to, co uznali za konieczne, by przeżyć, i oferuje każdemu, kto chce mieć to, co oni mają (s. 58).
Czasem mówi się, że nie ma żadnych „musów” ani wymagań co do członkostwa w AA czy trzeźwości. Połowa o członkostwie jest słuszna (wersja pełna Tradycji Trzeciej, s. 563). Połowa o trzeźwości wychodzi poza książkę, która nazywa to, co jej autorzy uznali, że muszą robić.
Zobacz też: Czy Kroki to zasady obowiązujące, czy sugestie?
Przeczytaj sam
- Rozdział 5, „Jak to działa” (s. 58–71): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- Rozdział 6, „Do czynu” (s. 72–88): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
- Rozdział 7, „Praca z innymi” (s. 89–103): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- Rozdział 10, „Do pracodawców” (s. 144): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt10.pdf
- Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość i Doktor Bob i dobrzy weterani są w sprzedaży w A.A. World Services: https://onlineliterature.aa.org
Źródła
| Źródło | Strony | Data |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, Rozdziały 1–11 (przeszukane i policzone) | 1–164 | 1939 |
| Rozdziały 4–8, 10 | 44, 58–62, 72–85, 95, 100–101, 111, 144 | 1939 |
| Dwanaście Tradycji, wersja pełna, Tradycja Trzecia (Wielka Księga, Dodatek I) | 563 | AA Grapevine, 1946; w Wielkiej Księdze od 1955 roku |
| Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość (rada dr. Howarda; Kroki jako sugestie) | — | 1957, o wersji z 1939 roku; po 1950 |
| Dr Bob, artykuł w „Grapevine”, cytowany w Doktor Bob i dobrzy weterani | — | artykuł wrzesień 1948; książka 1980 (komentarz o „żadnych musach” pochodzi od książki) |
| Doktor Bob i dobrzy weterani o „musach” wczesnego Akron | — | 1980, o wczesnych latach w Akron (jeden fragment przytacza raport z 1938 roku); po 1950 |
Numery stron Wielkiej Księgi pochodzą z czwartego wydania. Liczba „must” pochodzi z naszego tekstu czwartego wydania; Przedmowa mówi, że te rozdziały od 1939 roku są „w dużej mierze nietknięte” (s. xi).
Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Cytaty są krótkie i opatrzone źródłem; Wielka Księga, „Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość” i „Doktor Bob i dobrzy weterani” są © A.A. World Services, Inc.
Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.