¿Es cierto que en A.A. "no hay obligaciones"?
En resumen:
- "En A.A. no hay obligaciones" no está en el Libro Grande. En nuestras fuentes aparece una sola vez, en El Dr. Bob y los buenos veteranos (1980), como una glosa de una línea sobre algo que el Dr. Bob escribió en 1948.
- El texto del programa de 1939 usa "debemos" más de sesenta veces en los capítulos 1 al 11, casi siempre como "debemos". Ejemplos: "¡Debemos, o nos mata!" (p. 62), y "Debemos ser enteramente honestos con alguien" (p. 73).
- El libro es igual de claro en que nadie debe ordenar a nadie que lo siga. Los Pasos son "sugeridos" (p. 59), los autores establecen "ninguna regla de ningún tipo" (p. 81), y "es mejor que nadie le diga que debe atenerse a sus sugerencias" (p. 144).
- Así que ambas mitades son ciertas. Nadie en A.A. puede obligarte a hacer nada. El libro dice igualmente, desde la experiencia de sus autores, que algunas cosas hay que hacerlas si quieres recuperarte.
De dónde viene "no hay obligaciones"
Se buscó en todas nuestras fuentes "no musts", "musts", "you must" y "Thou shalt not" (en el original en inglés).
El único "no hay obligaciones" está en El Dr. Bob y los buenos veteranos (1980). Cita el artículo del Dr. Bob en el Grapevine de septiembre de 1948 sobre los Doce Pasos: - Los Pasos son "sencillos en el lenguaje, claros en el significado" y los puede poner en práctica cualquiera con un deseo sincero de sobriedad (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980). - "Sin embargo, no hay shibboleths en A.A." (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980). Los miembros no están atados a ninguna doctrina teológica, y "un decálogo de A.A. en el lenguaje de 'No harás' nos irritaría de verdad" (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980).
El libro de 1980 añade entonces, entre comillas: "Es decir, 'En A.A. no hay obligaciones.'" (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980). El libro no dice quién lo dijo primero. Las palabras citadas de 1948 son del Dr. Bob. La forma corta es una glosa del libro de 1980.
El mismo artículo, citado justo antes, dice también que la armonía en la vida viene en proporción a "nuestro serio intento de seguirlos al pie de la letra bajo la guía divina" (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980). Así que el Dr. Bob rechazaba un código impuesto de "No harás". No dijo que los Pasos fueran extras opcionales.
(La lista de preguntas decía que la línea de "no hay obligaciones" está junto a un pasaje de Bill W. El pasaje es del Dr. Bob, de su artículo del Grapevine de 1948.)
El mismo libro de 1980 también usa "obligaciones" en el otro sentido, sobre los primeros tiempos de Akron. Además de la hospitalización y la entrega, dice, "sin duda había otras obligaciones, aunque el Dr. Bob y Bill no estaban muy seguros de cuáles eran" (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980). Al leer un informe de 1938 sobre el grupo de Akron, señala que los miembros consideraban entonces las reuniones "deseables" pero no necesarias, mientras que "La devoción matutina y el 'tiempo de quietud', en cambio, eran obligaciones" (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980). Así que el libro que imprime la glosa de "no hay obligaciones" también registra que los primeros miembros tenían ciertas cosas por obligatorias para sí mismos. Lo que el Dr. Bob rechazó en 1948 fue un decálogo de "No harás" impuesto a los miembros.
Cómo maneja el libro el "debe"
Los autores quitaron el "tienes que" a propósito. Bill cuenta en A.A. llega a su mayoría de edad (1957) que un psiquiatra que leyó el borrador enviado antes de la publicación, el Dr. Howard, dijo que el texto "estaba demasiado lleno de las palabras 'tú' y 'debes'" (A.A. llega a su mayoría de edad, 1957). Sugirió cambiarlas, donde fuera posible, por "deberíamos" o "convendría", para quitar toda coacción. Bill cedió: "era perfectamente evidente que el doctor tenía toda la razón" (A.A. llega a su mayoría de edad, 1957).
La forma más común que queda es "debemos". Un recuento del texto de la cuarta edición de los capítulos 1–11 encuentra "must" o "mustn't" unas sesenta y ocho veces. La forma más común, con mucho, es "we must" (veintitrés veces, seis de ellas en una lista de reglas que el libro rechaza, más abajo), frente a siete "you must". Muchos de los "debe" que quedan informan de lo que los autores descubrieron que tenían que hacer: - Sobre el egoísmo: por encima de todo, los alcohólicos deben librarse de él. "¡Debemos, o nos mata!" (p. 62). - Sobre el Quinto Paso: "Debemos ser enteramente honestos con alguien si esperamos vivir mucho o felices en este mundo" (pp. 73–74). - Sobre las enmiendas: "No debemos echarnos atrás ante nada" (p. 79). "Debemos perder el miedo a los acreedores" (p. 78). - Sobre la vida diaria: "Cada día es un día en que debemos llevar la visión de la voluntad de Dios a todas nuestras actividades" (p. 85). - Sobre la vida espiritual: "debemos encontrar una base espiritual de vida, o si no" (p. 44).
Donde el libro rechaza un "debe". El capítulo 7 enumera los "debe" que otros habían impuesto a los alcohólicos: "no debemos ir donde se sirve licor"; "debemos evitar a los amigos que beben"; "no debemos entrar en bares" (pp. 100–101). "Nuestra experiencia muestra que esto no es necesariamente así" (p. 101).
Nunca deja que una persona ordene a otra. A un hombre a quien se da el libro no se le debe decir "que debe atenerse a sus sugerencias" (p. 144). "El hombre debe decidir por sí mismo" (p. 144). El recién llegado, tras leer, "debe decidir por sí mismo si quiere continuar" (p. 95). Una esposa debe "no decirle nunca lo que debe hacer con respecto a su bebida" (p. 111). Las Tradiciones dicen lo mismo sobre la membresía: nunca debe depender "del dinero ni de la conformidad" (p. 563).
Los Pasos son sugeridos. "Estos son los pasos que dimos, que se sugieren como programa de recuperación" (p. 59). Bill dice que la redacción como sugerencia se añadió en la misma transacción de última hora que "Dios, como nosotros lo concebimos": los Pasos "serían solo sugerencias" (A.A. llega a su mayoría de edad, 1957). Ante una pregunta difícil sobre enmiendas en casa, los autores dicen que desean "no establecer ninguna regla de ningún tipo" (p. 81).
Pero "sugerido" no es "sin importancia". Las mismas páginas cuentan lo que pasó cuando la gente se saltó cosas. "Las medias tintas no nos sirvieron de nada" (p. 59). "Si nos saltamos este paso vital, quizá no venzamos la bebida" (p. 72).
Qué significa esto
"En A.A. no hay obligaciones" es justo en cuanto a la autoridad. Nadie en A.A. puede ordenar a un miembro que haga nada, y el libro se reescribió deliberadamente para evitar el "tienes que". No es justo en cuanto al contenido. Los autores del libro dicen, muchas veces y con su propia voz, que ciertas cosas deben hacerse: honestidad, librarse del egoísmo, enmiendas, confianza diaria en Dios, ayudar a otros. Las presentan como lo que encontraron necesario para seguir con vida, ofrecido a cualquiera que quiera lo que ellos tienen (p. 58).
A veces se dice que no hay "obligaciones" ni requisitos para ser miembro de A.A. ni para la sobriedad. La mitad sobre la membresía es correcta (Forma Larga, Tercera, p. 563). La mitad sobre la sobriedad va más allá del libro, que sí nombra lo que sus autores descubrieron que debían hacer.
Véase también: ¿Son los Pasos reglas o sugerencias?
Léelo tú mismo
- Capítulo 5, «Cómo trabaja» (pp. 58–71): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- Capítulo 6, "En acción" (pp. 72–88): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
- Capítulo 7, «Trabajando con los demás» (pp. 89–103): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- Capítulo 10, "A los patrones" (p. 144): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt10.pdf
- A.A. llega a su mayoría de edad y El Dr. Bob y los buenos veteranos los vende A.A. World Services: https://onlineliterature.aa.org
Fuentes
| Fuente | Páginas | Fecha |
|---|---|---|
| Alcohólicos Anónimos, capítulos 1–11 (buscados y contados) | 1–164 | 1939 |
| Capítulos 4–8, 10 | 44, 58–62, 72–85, 95, 100–101, 111, 144 | 1939 |
| Las Doce Tradiciones, Forma Larga, Tercera (Apéndice I del Libro Grande) | 563 | AA Grapevine, 1946; en el Libro Grande desde 1955 |
| A.A. llega a su mayoría de edad (el consejo del Dr. Howard; los Pasos como sugerencias) | — | 1957, sobre el borrador de 1939; posterior a 1950 |
| Dr. Bob, artículo del Grapevine, citado en El Dr. Bob y los buenos veteranos | — | artículo de septiembre de 1948; libro de 1980 (la glosa de "no hay obligaciones" es del libro) |
| El Dr. Bob y los buenos veteranos sobre las "obligaciones" de los primeros tiempos de Akron | — | 1980, sobre los primeros años de Akron (un pasaje lee un informe de 1938); posterior a 1950 |
Los números de página del Libro Grande son de la cuarta edición. El recuento de "must" es de nuestro texto de la cuarta edición; el Prefacio dice que estos capítulos están "en gran parte intactos" desde 1939 (p. xi).
Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Las citas son breves y llevan su referencia; el Libro Grande, A.A. llega a su mayoría de edad y El Dr. Bob y los buenos veteranos son © A.A. World Services, Inc.
Estas páginas responden preguntas sobre A.A. a partir de la propia literatura publicada de A.A., leída completa, con cada cita verificada palabra por palabra contra la página que cita. Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Qué leímos y cuándo se escribió cada fuente.