Is het waar dat er in AA “geen moetjes” zijn?
Kort gezegd:
- “Er zijn geen moetjes in AA” staat niet in het Grote Boek. In onze bronnen komt het één keer voor, in Dr. Bob en de oldtimers (1980), als een gloss van één regel op iets wat Dr. Bob in 1948 schreef.
- De programmatekst van 1939 gebruikt “moeten” meer dan zestig keer in hoofdstuk 1 tot 11, meestal als “wij moeten”. Voorbeelden: “We moeten, of het doodt ons!” (blz. 62), en “We moeten volledig eerlijk zijn tegenover iemand” (blz. 73).
- Het boek is net zo duidelijk dat niemand iemand mag bevelen het te volgen. De Stappen worden “voorgesteld” (blz. 59), de schrijvers leggen “geen enkele regel op” (blz. 81), en “het is het beste dat niemand hem zegt dat hij de suggesties ervan moet naleven” (blz. 144).
- Beide helften zijn dus waar. Niemand in AA kan je dwingen iets te doen. Het boek zegt nog steeds, uit de ervaring van zijn schrijvers, dat sommige dingen gedaan moeten worden als je wilt herstellen.
Waar “geen moetjes” vandaan komt
Al onze bronnen zijn doorzocht op “geen moetjes”, “moetjes”, “je moet” en “Gij zult niet”.
Het enige “geen moetjes” staat in Dr. Bob en de oldtimers (1980). Het citeert Dr. Bobs artikel in de Grapevine van september 1948 over de Twaalf Stappen: - De Stappen zijn “eenvoudig van taal, helder van betekenis” en uitvoerbaar voor iedereen met een oprecht verlangen naar nuchterheid (Dr. Bob en de oldtimers, 1980). - “Toch zijn er, al met al, geen sjibbolets in AA.” (Dr. Bob en de oldtimers, 1980). Leden zijn niet gebonden aan theologische leerstellingen, en “een AA-decaloog in de taal van ‘Gij zult niet’ zou ons inderdaad ergeren” (Dr. Bob en de oldtimers, 1980).
Het boek van 1980 voegt dan, tussen aanhalingstekens, toe: “Dat wil zeggen: ‘Er zijn geen moetjes in AA.’” (Dr. Bob en de oldtimers, 1980). Het boek zegt niet wie het het eerst zei. De woorden die uit 1948 worden geciteerd zijn van Dr. Bob. De korte vorm is de gloss van het boek uit 1980.
Hetzelfde artikel, vlak daarvoor geciteerd, zegt ook dat harmonieus leven komt naarmate “onze oprechte poging om ze letterlijk te volgen onder goddelijke leiding” (Dr. Bob en de oldtimers, 1980). Dr. Bob verwierp dus een afgedwongen code van “Gij zult niet”. Hij zei niet dat de Stappen optionele extra’s waren.
(De vragenlijst zei dat de regel “geen moetjes” naast een passage van Bill W. staat. De passage is van Dr. Bob, uit zijn Grapevine-artikel van 1948.)
Hetzelfde boek uit 1980 gebruikt “moetjes” ook andersom, over het vroege Akron. Naast ziekenhuisopname en overgave, zegt het, “waren er ongetwijfeld andere moetjes, ook al wisten Dr. Bob en Bill niet precies welke” (Dr. Bob en de oldtimers, 1980). Bij het lezen van een rapport uit 1938 over de groep in Akron merkt het op dat leden meetings toen “wenselijk” maar niet noodzakelijk vonden, terwijl “Ochtendgebed en ‘stille tijd’ echter moetjes waren” (Dr. Bob en de oldtimers, 1980). Het boek dat de gloss “geen moetjes” drukt, legt dus ook vast dat de eerste leden sommige dingen voor zichzelf als moetjes beschouwden. Wat Dr. Bob in 1948 afwees, was een decaloog van “Gij zult niet” die aan leden werd opgelegd.
Hoe het boek met “moeten” omgaat
De schrijvers haalden “je moet” er bewust uit. Bill vertelt in AA wordt volwassen (1957) dat een psychiater die het conceptexemplaar las dat vóór publicatie werd rondgestuurd, Dr. Howard, zei dat de tekst “te vol stond met de woorden ‘je’ en ‘moet’” (AA wordt volwassen, 1957). Hij stelde voor ze waar mogelijk te veranderen in “we zouden moeten” of “we behoren”, om alle dwang weg te nemen. Bill gaf toe: “het was volkomen duidelijk dat de arts gelijk had” (AA wordt volwassen, 1957).
De meest voorkomende overgebleven vorm is “we moeten”. Een telling van de tekst van de vierde editie van hoofdstuk 1–11 vindt “moet” of “mag niet” ongeveer achtenzestig keer. De bij verre meest voorkomende vorm is “we moeten” (drieëntwintig keer, zes ervan in een lijst met regels die het boek verwerpt, hieronder), tegenover zeven keer “je moet”. Veel van de moeten die overblijven, melden wat de schrijvers ontdekten dat ze moesten doen: - Over egoïsme: boven alles moeten alcoholisten ervan af. “We moeten, of het doodt ons!” (blz. 62). - Over de Vijfde Stap: “We moeten volledig eerlijk zijn tegenover iemand als we verwachten lang of gelukkig te leven in deze wereld” (blz. 73–74). - Over goedmaken: “We mogen nergens voor terugdeinzen” (blz. 79). “We moeten onze angst voor schuldeisers verliezen” (blz. 78). - Over het dagelijks leven: “Elke dag is een dag waarop we de visie van Gods wil in al onze activiteiten moeten dragen” (blz. 85). - Over het spirituele leven: “we moeten een spirituele grondslag voor het leven vinden – of anders” (blz. 44).
Waar het boek een “moet” weigert. Hoofdstuk 7 noemt de moeten die anderen alcoholisten hadden opgelegd: “we mogen niet gaan waar drank wordt geschonken”; “we moeten vrienden mijden die drinken”; “we mogen geen bars binnengaan” (blz. 100–101). “Onze ervaring leert dat dit niet per se zo is” (blz. 101).
Het laat nooit toe dat de een de ander bevel geeft. Een man aan wie het boek wordt gegeven, moet niet worden gezegd “dat hij de suggesties ervan moet naleven” (blz. 144). “De man moet zelf beslissen” (blz. 144). De nieuwkomer, na het lezen, “moet zelf beslissen of hij wil doorgaan” (blz. 95). Een vrouw moet “hem nooit zeggen wat hij aan zijn drinken moet doen” (blz. 111). De Tradities zeggen hetzelfde over lidmaatschap: het mag nooit “afhangen van geld of van het zich schikken naar regels” (blz. 563).
De Stappen worden voorgesteld. “Hier zijn de stappen die wij zetten, en die worden voorgesteld als een herstelprogramma” (blz. 59). Bill zegt dat de bewoording van een suggestie in hetzelfde compromis op het laatste moment werd toegevoegd als “God, zoals wij Hem begrepen”: de Stappen “zouden slechts suggesties zijn” (AA wordt volwassen, 1957). Bij een lastige vraag over goedmaken thuis zeggen de schrijvers dat ze “geen enkele regel willen opleggen” (blz. 81).
Maar “voorgesteld” is niet “onbelangrijk”. Dezelfde pagina’s melden wat er gebeurde toen mensen dingen oversloegen. “Halve maatregelen hielpen ons niets” (blz. 59). “Als we deze essentiële stap overslaan, overwinnen we het drinken misschien niet” (blz. 72).
Wat dit betekent
“Er zijn geen moetjes in AA” is eerlijk over gezag. Niemand in AA kan een lid bevelen iets te doen, en het boek is bewust herschreven om “je moet” te vermijden. Het is niet eerlijk over de inhoud. De schrijvers van het boek zeggen vele malen en met hun eigen stem dat bepaalde dingen gedaan moeten worden: eerlijkheid, zelfzucht kwijtraken, goedmaken, dagelijks op God vertrouwen, anderen helpen. Het presenteert ze als wat ze noodzakelijk vonden om in leven te blijven, aangeboden aan iedereen die wil wat zij hebben (blz. 58).
Soms wordt gezegd dat er geen “moetjes” of vereisten zijn voor AA-lidmaatschap of voor nuchterheid. De lidmaatschapshelft klopt (Lange formule Drie, blz. 563). De nuchterheidshelft gaat verder dan het boek, dat wel noemt wat zijn schrijvers ontdekten dat ze moesten doen.
Zie ook: Zijn de Stappen regels of suggesties?
Lees het zelf
- Hoofdstuk 5, “Hoe het werkt” (blz. 58–71): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- Hoofdstuk 6, “Aan de slag” (blz. 72–88): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
- Hoofdstuk 7, “Werken met anderen” (blz. 89–103): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- Hoofdstuk 10, “Aan werkgevers” (blz. 144): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt10.pdf
- AA wordt volwassen en Dr. Bob en de oldtimers worden verkocht door A.A. World Services: https://onlineliterature.aa.org
Bronnen
| Bron | Pagina’s | Datum |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, hoofdstuk 1–11 (doorzocht en geteld) | 1–164 | 1939 |
| Hoofdstukken 4–8, 10 | 44, 58–62, 72–85, 95, 100–101, 111, 144 | 1939 |
| De Twaalf Tradities, Lange formule, Drie (Bijlage I van het Grote Boek) | 563 | AA Grapevine, 1946; sinds 1955 in het Grote Boek |
| AA wordt volwassen (het advies van Dr. Howard; de Stappen als suggesties) | — | 1957, over de conceptversie van 1939; na 1950 |
| Dr. Bob, Grapevine-artikel, geciteerd in Dr. Bob en de oldtimers | — | artikel september 1948; boek 1980 (de gloss “geen moetjes” is van het boek) |
| Dr. Bob en de oldtimers over de “moetjes” van het vroege Akron | — | 1980, over de vroege jaren in Akron (één passage leest een rapport uit 1938); na 1950 |
De paginanummers van het Grote Boek komen uit de vierde editie. De telling van “moet” komt uit onze tekst van de vierde editie; het Voorwoord zegt dat deze hoofdstukken sinds 1939 “grotendeels onaangeroerd” zijn (blz. xi).
Recovery Starts is onafhankelijk en niet verbonden aan Anonieme Alcoholisten. Citaten zijn kort en voorzien van bronvermelding; het Grote Boek, AA wordt volwassen en Dr. Bob en de oldtimers zijn © A.A. World Services, Inc.
Deze pagina’s beantwoorden vragen over AA vanuit de eigen gepubliceerde literatuur van AA, volledig gelezen, waarbij elk citaat woord voor woord is gecontroleerd aan de pagina die erbij staat. Recovery Starts is onafhankelijk en niet verbonden aan Anonieme Alcoholisten. Wat we lazen, en wanneer elke bron is geschreven.