Le Gros Livre dit-il de « s’en tenir aux gagnants » ?
En bref :
- Non. Le dicton ne figure ni dans le Gros Livre ni ailleurs dans nos sources, et le mot « winners » (« gagnants », en anglais) n’apparaît jamais dans le texte du programme.
- Le texte du programme oriente le membre abstinent dans l’autre sens : vers l’homme qui boit encore, « très malade » (p. 89), jusqu’à « l’endroit le plus sordide de la terre » s’il peut y aider (p. 102).
- Il décrit bien des nouveaux venus aidés par des personnes qui se sont rétablies, et il dit bien de ne pas perdre de temps à courir après quelqu’un qui ne veut pas travailler avec vous (p. 96). Mais il décrit un Mouvement où « Personne n’est trop discrédité ni tombé trop bas pour être accueilli cordialement — s’il est sérieux » (p. 161), et non un Mouvement trié en gagnants et en perdants.
Ce que la recherche a trouvé
Nous avons cherché « winner(s) », « stick with », « stick around », « old-timers » et « successful » (en anglais) dans toutes nos sources, en joignant les sauts de page. Le dicton n’y est pas. « Winner » n’apparaît que dans un titre d’histoire, « Winner Takes All » (« Le gagnant rafle tout », Partie II, p. 375), et dans des livres d’histoire dans des sens sans rapport.
Là où le texte du programme envoie le membre
Le chapitre 7, celui sur la transmission du message, porte sur le fait d’aller vers les malades : - Trouver des buveurs qui veulent se rétablir en passant par les médecins, les pasteurs et les hôpitaux (p. 89). « Rappelez-vous qu’ils sont très malades. » (p. 89). - « Allez le voir pendant qu’il est encore nerveux. » (p. 91). - « Il faut jouer le bon Samaritain chaque jour, s’il le faut. » (p. 97), avec des déplacements dans les « tribunaux de police, sanatoriums, hôpitaux, prisons et asiles » (p. 97). - « Votre tâche est maintenant d’être là où vous pouvez être le plus utile aux autres ; n’hésitez donc jamais à aller où que ce soit si vous pouvez être utile. » (p. 102).
Le chapitre dit aussi que la compagnie des membres abstinents compte : « Les contacts fréquents avec les nouveaux et entre nous sont le point lumineux de notre vie. » (p. 89), et il promet « une foule d’amis » (p. 89).
Là où le texte est proche du dicton
Une part du sens du dicton est dans le texte : - Apprendre de personnes qui se sont rétablies. L’attention du nouveau venu est attirée sur le membre « comme sur une personne qui s’est rétablie » (p. 90), et l’approche fonctionne parce que celui qui aide a connu la même difficulté et « sait manifestement de quoi il parle » (p. 18). Au chapitre 11, le nouveau venu « a capitulé entièrement » en entendant l’histoire d’un homme « dont l’expérience correspondait de près à la sienne » (p. 160). - Ne pas rester avec ceux qui n’essaient pas. « Nous trouvons que c’est une perte de temps de continuer à courir après un homme qui ne peut pas ou ne veut pas travailler avec vous. » (p. 96). Mais la consigne du même paragraphe est de trouver un autre buveur : « Cherchez un autre alcoolique et essayez de nouveau. » (p. 96). Cela porte sur l’endroit où celui qui aide dépense ses efforts, non sur la compagnie qui le protège.
Ce que le texte dit de ceux qui appartiennent au Mouvement
Le chapitre 11 décrit les premières rencontres : « Personne n’est trop discrédité ni tombé trop bas pour être accueilli cordialement — s’il est sérieux. » (p. 161). « Les distinctions sociales, les petites rivalités et les jalousies — tout cela est tourné en dérision. » (p. 161). Le nouveau venu a été conquis par « l’absence de toute forme d’intolérance » (p. 160).
L’essai de Bill W. de 1946 dans le Grapevine sur l’adhésion va plus loin. À propos de ceux qui rechutent, quémandent, se rebellent ou scandalisent : « Nous avons commencé à voir en eux non pas des menaces, mais plutôt nos maîtres. » (P-17). Certains d’entre eux, dit-il, « sont devenus nos membres les plus respectés et les mieux aimés » (P-17).
Ce que cela signifie
Si le dicton veut dire « apprenez de ceux qui ont ce que vous voulez », le texte en est proche : la première page du chapitre 5 s’adresse au lecteur qui a « décidé que vous voulez ce que nous avons » (p. 58), et le nouveau venu est aidé par l’histoire de l’homme rétabli. S’il veut dire « fréquentez ceux qui réussissent et évitez ceux qui peinent », le texte de 1939 et l’essai de Bill de 1946 vont tous deux dans l’autre sens : la tâche du membre abstinent est d’aller trouver celui qui est encore malade. Voir : Qu’est-ce qu’un “appel de Douzième Étape” ?
Lisez-le vous-même
- Chapitre 7, « Au secours des autres » (p. 89–103) (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- Chapitre 11, « La vie qui vous attend » (p. 159-164) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt11.pdf
- Chapitre 2, « Il y a une solution » (p. 18) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt2.pdf
- P-17, Les Douze Traditions (« Qui est membre des Alcooliques anonymes ? », 1946) : https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
Sources
| Source | Pages | Date |
|---|---|---|
| Toutes nos sources (recherchées) | — | diverses |
| Alcoholics Anonymous, chapitres 2, 5, 7, 11 | 18, 58, 89–102, 160–161 | 1939 |
| P-17, « Qui est membre des Alcooliques anonymes ? » | — | Grapevine, 1946 |
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