Czy Wielka Księga mówi, by „trzymać się zwycięzców”?
W skrócie:
- Nie. Tego powiedzenia nie ma w Wielkiej Księdze ani nigdzie indziej w naszych źródłach, a słowo „winners” (zwycięzcy) nigdy nie pojawia się w tekście programu.
- Tekst programu kieruje trzeźwego członka w przeciwną stronę: ku człowiekowi, który wciąż pije, „bardzo choremu” (s. 89), nawet do „najpodlejszego miejsca na ziemi”, jeśli może tam pomóc (s. 102).
- Opisuje wprawdzie, jak nowicjuszom pomagają ludzie, którzy wyzdrowieli, i mówi, by nie tracić czasu na uganianie się za kimś, kto nie chce z tobą pracować (s. 96). Ale opisuje wspólnotę, w której „nikt nie jest zbyt skompromitowany ani nie upadł zbyt nisko, by nie zostać serdecznie przyjętym – jeśli traktuje sprawę poważnie” (s. 161), a nie taką, która dzieli ludzi na zwycięzców i przegranych.
Co wykazało wyszukiwanie
Przeszukaliśmy wszystkie nasze źródła pod kątem „winner(s)”, „stick with”, „stick around”, „old-timers” i „successful”, łącząc tekst rozdzielony podziałem stron. Tego powiedzenia tam nie ma. „Winner” pojawia się tylko w tytule historii „Winner Takes All” (część II, s. 375) oraz w książkach historycznych w innych znaczeniach.
Dokąd tekst programu posyła członka
Rozdział 7, rozdział o niesieniu posłania, mówi o wychodzeniu ku chorym: - Znajdź pijących, którzy chcą wyzdrowieć, przez lekarzy, duchownych i szpitale (s. 89). „Pamiętaj, że są bardzo chorzy” (s. 89). - „Odwiedź go, póki jeszcze jest roztrzęsiony” (s. 91). - „Musisz być dobrym Samarytaninem każdego dnia, jeśli zajdzie potrzeba” (s. 97), z wizytami w „sądach policyjnych, sanatoriach, szpitalach, więzieniach i zakładach dla obłąkanych” (s. 97). - „Twoim zadaniem jest teraz być tam, gdzie możesz być jak najbardziej pomocny innym, więc nigdy nie wahaj się iść dokądkolwiek, jeśli możesz pomóc” (s. 102).
Rozdział mówi też, że towarzystwo trzeźwych członków ma znaczenie: „Częsty kontakt z nowicjuszami i ze sobą nawzajem to jasny punkt naszego życia” (s. 89), i obiecuje „mnóstwo przyjaciół” (s. 89).
Gdzie tekst jest blisko tego powiedzenia
Część sensu tego powiedzenia jest w tekście: - Uczenie się od ludzi, którzy wyzdrowieli. Uwagę nowicjusza zwraca się na członka „jako na kogoś, kto wyzdrowiał” (s. 90), a to podejście działa, bo pomagający miał tę samą trudność i „najwyraźniej wie, o czym mówi” (s. 18). W Rozdziale 11 nowicjusz „skapitulował całkowicie”, gdy usłyszał historię człowieka, „którego doświadczenie ściśle pokrywało się z jego własnym” (s. 160). - Nie trwanie przy tych, którzy nie chcą spróbować. „Uważamy, że to strata czasu uganiać się za człowiekiem, który nie może lub nie chce z tobą pracować” (s. 96). Ale wskazówka z tego samego akapitu każe znaleźć innego pijącego: „Odszukaj innego alkoholika i spróbuj ponownie” (s. 96). Chodzi o to, gdzie pomagający wkłada swój wysiłek, a nie o to, czyje towarzystwo go chroni.
Co tekst mówi o tym, kto należy
Rozdział 11 opisuje wczesne spotkania: „Nikt nie jest zbyt skompromitowany ani nie upadł zbyt nisko, by nie zostać serdecznie przyjętym – jeśli traktuje sprawę poważnie” (s. 161). „Różnice społeczne, drobne rywalizacje i zazdrości – to wszystko zostaje wyśmiane” (s. 161). Nowicjusza ujął „brak wszelkiej nietolerancji” (s. 160).
Esej Billa W. o członkostwie z 1946 roku w „Grapevine” idzie dalej. O tych, którzy wracają do picia, żebrzą, buntują się lub gorszą innych: „Zaczęliśmy uważać ich nie za zagrożenie, lecz raczej za naszych nauczycieli” (P-17). Niektórzy z nich, mówi, „stali się naszymi najbardziej szanowanymi i najbardziej kochanymi” (P-17).
Co to oznacza
Jeśli to powiedzenie znaczy „ucz się od ludzi, którzy mają to, czego chcesz”, tekst jest mu bliski: pierwsza strona Rozdziału 5 zwraca się do czytelnika, który „zdecydował, że chce mieć to, co my mamy” (s. 58), a nowicjuszowi pomaga historia człowieka, który wyzdrowiał. Jeśli znaczy „trzymaj się ludzi, którym się udało, i unikaj tych, którzy się zmagają”, tekst z 1939 roku i esej Billa z 1946 roku wskazują w przeciwną stronę: zadaniem trzeźwego członka jest iść do tego, kto wciąż jest chory. Zobacz: Czym jest „wizyta w ramach Dwunastego Kroku”?
Przeczytaj sam
- Rozdział 7, „Praca z innymi” (s. 89–103): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- Rozdział 11, „Wizja dla ciebie” (s. 159–164): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt11.pdf
- Rozdział 2, „Jest rozwiązanie” (s. 18): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt2.pdf
- P-17, Dwanaście Tradycji („Kto jest członkiem Anonimowych Alkoholików?”, 1946): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
Źródła
| Źródło | Strony | Data |
|---|---|---|
| Wszystkie nasze źródła (przeszukane) | — | różne |
| Alcoholics Anonymous, Rozdziały 2, 5, 7, 11 | 18, 58, 89–102, 160–161 | 1939 |
| P-17, „Kto jest członkiem Anonimowych Alkoholików?” | — | Grapevine, 1946 |
Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane ze Wspólnotą Anonimowych Alkoholików. Cytaty są krótkie i opatrzone źródłem; Wielka Księga jest © A.A. World Services, Inc.; artykuły z P-17 są © A.A. Grapevine, Inc.
Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.