Sagt das Blaue Buch, man solle „bei den Gewinnern bleiben“?
Kurz gesagt:
- Nein. Der Spruch steht nicht im Blauen Buch und auch sonst nirgends in unseren Quellen, und das Wort „winners“ kommt im Programmtext nie vor.
- Der Programmtext weist das nüchterne Mitglied in die andere Richtung: zu dem Mann, der noch trinkt, „sehr krank“ (S. 89), sogar an „den allerübelsten Ort“, wenn er dort helfen kann (S. 102).
- Es beschreibt tatsächlich, wie Neulingen von Menschen geholfen wird, die genesen sind, und es sagt tatsächlich, keine Zeit damit zu verschwenden, jemandem nachzulaufen, der nicht mit Ihnen arbeitet (S. 96). Aber es beschreibt eine Gemeinschaft, von der es heißt: „Keiner ist so verrufen oder so tief gesunken, um nicht herzlich aufgenommen zu werden, wenn es ihm ernst ist.“ (S. 161) – nicht eine, die in Gewinner und Verlierer sortiert ist.
Was die Suche ergab
Alle unsere Quellen wurden nach „winner(s)“, „stick with“, „stick around“, „old-timers“ und „successful“ durchsucht, wobei Seitenumbrüche zusammengefügt wurden. Der Spruch steht nicht darin. „Winner“ erscheint nur in einem Geschichtentitel, „Winner Takes All“ („Der Gewinner bekommt alles“; Teil II, S. 375), und in Geschichtsbüchern in anderer Bedeutung.
Wohin der Programmtext das Mitglied schickt
Kapitel 7, das Kapitel über das Weitergeben der Botschaft, handelt davon, auf die Kranken zuzugehen: - Trinker, die genesen wollen, über Ärzte, Geistliche und Krankenhäuser finden (S. 89). „Denken Sie daran, dass diejenigen, die noch trinken, sehr krank sind.“ (S. 89). - „Besuchen Sie ihn, solange er noch zittert.“ (S. 91). - „Wenn es nötig ist, müssen Sie täglich der gute Samariter sein.“ (S. 97), mit Besuchen „auf Polizeirevieren, in Sanatorien, Krankenhäusern, Gefängnissen und Obdachlosenheimen“ (S. 97). - „Heute ist es Ihre Aufgabe, dort zu sein, wo Sie anderen so hilfreich wie irgend möglich sein können. Zögern Sie nie, dorthin zu gehen, wo Sie helfen können“ (S. 102).
Das Kapitel sagt auch, dass die Gesellschaft nüchterner Mitglieder zählt: „Begegnung mit Neuen und häufiger Kontakt untereinander, das sind Lichtblicke in unserem Leben.“ (S. 89), und es nennt, „wie Sie Freunde gewinnen“ (S. 89).
Wo der Text dem Spruch nahekommt
Etwas vom Sinn des Spruchs steht im Text: - Von Menschen lernen, die genesen sind. Die Aufmerksamkeit des Neulings wird darauf gelenkt, dass das Mitglied „einer ist, der genesen ist“ (S. 90), und der Zugang wirkt, weil der Helfer dieselben Schwierigkeiten hatte und „weiß, wovon er spricht“ (S. 18). In Kapitel 11 „kapitulierte er endgültig“, als er die Geschichte eines Mannes hörte, „dessen Erfahrungen mit seinen eigenen übereinstimmten“ (S. 160). - Nicht bei denen bleiben, die es nicht versuchen. „Sie verschwenden Zeit, wenn Sie jemandem nachlaufen, der nicht mitmachen kann oder will.“ (S. 96). Aber die Anweisung desselben Absatzes lautet, einen anderen Trinker zu finden: „Suchen Sie sich einen anderen Alkoholiker und versuchen Sie es erneut.“ (S. 96). Es geht darum, wo der Helfer seine Mühe einsetzt, nicht darum, wessen Gesellschaft ihn schützt.
Was der Text darüber sagt, wer dazugehört
Kapitel 11 beschreibt die frühen Zusammenkünfte: „Keiner ist so verrufen oder so tief gesunken, um nicht herzlich aufgenommen zu werden, wenn es ihm ernst ist.“ (S. 161). „Über soziale Unterschiede, kleinliche Rivalitäten und Eifersüchteleien geht man mit einem Lächeln hinweg.“ (S. 161). Der Neuling wurde gewonnen durch „die große Toleranz“ (S. 160).
Bill W.s Grapevine-Aufsatz über Mitgliedschaft von 1946 geht weiter. Über jene, die rückfällig werden, betteln, rebellieren oder Anstoß erregen: „Wir haben begonnen, diese nicht als Gefahren, sondern vielmehr als unsere Lehrer zu betrachten.“ (P-17). Einige von ihnen, sagt er, „sind zu unseren meistgeachteten und beliebtesten geworden“ (P-17).
Was das bedeutet
Wenn der Spruch bedeutet „Lerne von Menschen, die haben, was du willst“, steht der Text ihm nahe: Die erste Seite von Kapitel 5 wendet sich an den Leser, der sich entschieden hat: „Wenn Sie sich darüber klar geworden sind, dass Sie das haben wollen, was wir heute besitzen“ (S. 58), und dem Neuling hilft die Geschichte des Genesenen. Wenn er bedeutet „Halte dich an die Erfolgreichen und meide die, die kämpfen“, weisen der Text von 1939 und Bills Aufsatz von 1946 beide in die andere Richtung: Die Aufgabe des nüchternen Mitglieds ist, zu dem zu gehen, der noch krank ist. Siehe: Was ist ein „Einsatz im Zwölften Schritt“?
Selbst nachlesen
- Kapitel 7, „Die Arbeit mit anderen“ (S. 89–103): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- Kapitel 11, „Eine Vision für Sie“ (S. 159–164): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt11.pdf
- Kapitel 2, „Es gibt eine Lösung“ (S. 18): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt2.pdf
- P-17, Die Zwölf Traditionen („Wer ist Mitglied der Anonymen Alkoholiker?“, 1946): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
Quellen
| Quelle | Seiten | Datum |
|---|---|---|
| Alle unsere Quellen (durchsucht) | — | verschiedene |
| Alcoholics Anonymous, Kapitel 2, 5, 7, 11 | 18, 58, 89–102, 160–161 | 1939 |
| P-17, „Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?“ | — | Grapevine, 1946 |
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